彝族大三弦历史与特色简介 民族乐器彝族大三弦图片及演奏方法介绍

　　彝族大三弦由共鸣筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马、缚弦和琴弦等部分构成（图），规格尺寸不一，琴身全长多为130厘米——140厘米，民间特大的大三弦，琴身全长可达180厘米——200厘米。彝族有着悠久的文化传统，民间很早就有了歌舞活动。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，人们都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持小三弦边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。

　　中文名： 彝族大三弦

　　时    间： 1921年

　　基    础： 筒形小三弦

　　改进者： 段显王

　　传统历史

　　早期的跳乐，彝语又称“阿博毕”，为拍掌跳之意，舞蹈节奏舒缓，动作轻盈舒展，男女边弹边唱边舞，伴奏乐器除小三弦外，还有笛子、三胡、月琴和木叶等，多在村寨以内选择场地进行。民国以后，伴奏跳乐的葫芦小三弦改为木制筒形小三弦。1921年，弥勒县凤凰村阿细青年段显王在筒形小三弦的基础上，制作出第一代大三弦。

　　1930年，西山烂泥箐村小伙张崇仁制作出第二代大三弦，从此用大三弦伴奏跳乐，传遍阿细的每个村寨。此后，彝族民间艺人石凤林等，又对大三弦进行了改革规范，才成为现在广为流行的彝族大三弦。

　　1946年夏，西南联大部分师生到路南组织了圭山彝族舞蹈队，并到昆明演出，使民间歌舞《阿细跳乐》首次登上城市音乐舞台。如今这种欢快的跳乐（跳月），彝语又称“嘎斯毕”，为欢乐跳之意，已成为彝族民间传统舞蹈，即闻名全国的“阿细跳月”。节日的夜晚，明月高悬，在彝家寨外的空场上，青年男女围成圆圈，中间燃起高大的火堆，小伙子一边弹着大三弦一边同姑娘对舞。主要动作有跑三步、停两拍、向前一抬脚和原地跳转等，舞步刚健，动作敏捷，旋律优美，节奏明快，整个舞蹈充满热情欢乐的气氛 。 [1]

　　结构特征

　　大三弦由共鸣筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马、缚弦和琴弦等部分构成（图），规格尺寸不一，琴身全长多为130厘米——140厘米，民间特大的大三弦，琴身全长可达180厘米——200厘米。

　　琴筒呈圆筒形，体积硕大，筒长30厘米——40厘米、筒径25厘米——35厘米，民间特大的大三弦，筒长达70厘米——80厘米、筒径60厘米——70厘米。

　　筒腔用椿木、松木、杉木、桐木或其它木质较轻的木材制作，既可用一整段原木掏挖出腔体，也可用多块木板拼接胶粘而成，在横置的琴筒上下开有穿入琴杆的方孔，

　　筒前口蒙以羊皮为面，筒后口敞口，不设音窗。

　　琴头、琴杆使用一整块稍硬的木材制作，当地多用冬瓜木或攀枝花木等。

　　琴头造型古朴，上部下窄上宽，顶端呈卷书状并向后弧形弯曲，正面中央常刻以红五星、镶嵌圆形木雕或闪光小圆镜为饰。琴头下部中间开有通底弦槽，两侧设有三个弦轴（左一右二）。

　　弦轴使用红椿木、黄檀木或黄杨木等质地细密、比琴杆坚硬的木料制作，轴体外表刻有麻花形或直条瓣纹为饰。

　　琴杆为半圆形柱状体，上窄下宽、前平 后圆，正面为按弦指板，不设品位，上端设有山口与琴头相接，下端插入琴筒方孔中。有些精品大三弦，常在琴杆正面胶以一块硬木指板，多用乌木、紫檀木、红木或红椿木，指板厚 1.2厘米——1.5厘米，既不过多增加大三弦的重量，又使琴杆耐磨和不易变形。

　　琴马用硬木或老竹制成，为长条形实心马，横截面呈等腰三角形，置于琴筒膜面中央偏上部 位。

　　张三条丝弦或牛筋弦，弦下端系于缚弦的弦孔中，缚弦用金属薄片制成，其上还串挂有若干小铁片或小铁环，弹奏之时，可随跳乐动作发出有节奏的哗哗声响。琴身的弦槽和尾柱之间，系有一根绸布制彩条背带。在弦槽的上方，还拴挂有一朵用薄绸挽制的大红花为饰。

　　收藏

　　在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里，陈列着一件较大的彝族大三弦。琴身全长165厘米，共鸣筒用多块松木板拼粘制作，呈圆筒形，筒长36.3厘米、筒径34.6厘米，筒前口蒙以羊皮为面，筒后口敞口、无音窗。琴头、琴杆用楸木制作。琴头上部宽大，向后稍弯呈卷书形，琴头下部开通底弦槽，两侧设有三个大檀木弦轴（左一右二），轴体外表刻有麻花形瓣纹为饰。琴杆上窄下宽，是在楸木底板上胶以红木指板而成，上设骨制山口。木制实心琴马，张以三条牛筋弦，不设缚弦，琴弦下端直接拴系于尾柱上。此琴选料细致，工艺精良，堪称佳作。已被载入大型画册《中国乐器图鉴》中。

　　演奏

　　演奏时，将背带挂于颈项，琴杆横于腹前，琴筒置于腰胯右侧，琴头斜向左上方。左手虎口扶持琴杆，用食指、中指、无名指并拢后只按外弦，右手执拨片弹弦发音。拨片用硬木或老竹制作，中间较窄而扁，两端稍宽、呈坡形、均可用于弹奏。特大的大三弦无法背弹，就悬挂于大树枝杈或架子上拨奏。大三弦常按五度、四度关系或四度、五度关系定弦，如定弦为 ：c、g、c1或d、g、d1，偶尔也有按三度、四度关系定弦者，如定弦为：e、g、c1等 。发音低沉，音量洪大，音色浑厚。左手不换把位，只按外弦上方三度音，并由此音与中弦、里弦的空弦音组成节奏旋律。

　　扫弦是演奏中常用的技法，以增强节奏感和欢快气氛。彝族大三弦可用于器乐合奏和歌舞伴奏。1980年9月，全国少数民族文艺会演期间，经过改革的大三弦，参加了彝族民间器乐《接亲路上》的合奏，它那浑厚而低沉的音响，不仅成为乐队音响的基础，而且还与其它彝族民间传统乐器浑然一体。在彝族民间传统歌舞“跳乐”伴奏 中，要同时使用多件大三弦，乐队中还有中三弦、小三弦、四弦、月琴、勒胡、小鼓、钹、锣、和金钱棍等一起参加演奏。乐曲有：《迎春舞曲》和《阿细青年舞》等。

　　代表地

　　陆良县

　　曲靖市陆良县小百户镇打鼓村彝族撒尼人的大三弦舞世代流传，无具体起源时代可查。彝族大三弦舞主要是人们在节庆时和劳动之余跳的一种集体舞。小伙子们在天黑后挎上三弦，见景生情，边弹边唱，在寨中邀请舞伴。人们听到传出的琴声和掌声后，就会跑来公房内跳舞。若遇娶亲嫁女，会通宵达旦跳舞，“听见笛子三弦响，人人脚杆都会痒”。

　　跳大三弦舞时人数不限。男女两排对舞，男的拨弦引笛，女的击掌拍迎，队形变化复杂，以圆圈和方队为主。速度有快有慢，蹬脚有韧劲，收脚有弹力，蹬脚快，收脚慢，干净稳健，一进一退，起落有致，节拍鲜明，节奏感强。舞者随着音乐快慢和哨音的长短，可变化不同的舞步。主要套路有“弹跳步”、“跑跳步”、“转自跳”、“十字档”、“弹脚转身跳”、“摆臂转圈”等。舞蹈的主要特点是沉、稳、颤、顿、朴实、矫健、豪放。

　　彝族大三弦舞在当地流传广，不拘形式，不限时间，不分民族，深受当地人民的喜爱。该舞民族特点浓郁，有一定的艺术性观赏性，适合广场大型文娱活动，也适合舞台演出。目前，打鼓村的男女老少大都会吹竹笛和弹月琴、大三弦、四弦琴，敲羊皮鼓等乐器，都会跳大三弦舞。主要传承方式是父母的口传身授和村中众多的歌舞活动。全村97户365人拥有4支文艺宣传队共160个青年队员，长期在本村内外活动，多次受邀参加省、市、县举办的文艺活动并荣获各种奖项。

　　石林县

　　大三弦舞的历史流源无文字记载，从流传地区和舞蹈形式来看，大三弦舞是彝族撒尼人、阿细人相互交流的产物。石林彝族自治县与弥勒县山水相连，石林的撒尼人和弥勒的阿细人就像亲兄弟，在长期共同劳动、生活过程中，相互学习彼此的文化和歌舞艺术，形成了一个独特的舞蹈体系并发展至今。

　　石林彝族撒尼大三弦舞是表现生产、生活及欢乐情绪的自娱自乐性集体舞蹈。节奏为5/4拍，男子身背大三弦跟随笛子的伴奏，自弹舞动，女子在大三弦的伴奏下徒手舞蹈或拍掌起舞。男女面对面，可列成排，可围成圈，少则几人，多则成百上千人。大三弦舞节奏明快，粗犷豪放，铿锵有力，现在也成为舞台表演节目。

　　大三弦舞在石林县圭山乡、维则乡、亩竹箐乡、北大村乡等彝族撒尼人村寨十分流行，具有广泛的群众基础，有一定的艺术性和观赏性，具有突出的民族风格和地方特点，影响较大。