勒尤历史与特色简介 民族乐器勒尤图片及演奏方法介绍

　　和勒浪是布依族的民间双簧竖欢乐器。形似唢呐，无碗，上置虫哨吹奏，可以独奏或为歌唱伴奏，流行于黔西南广大地区。

　　中文名： 勒尤

　　类    别： 乐器

　　地    点： 黔西南广大地区

　　民    族： 布依族

　　简介

　　贞丰布依族民间乐器勒尤，是布依族人民独创的民间传统乐器。勒尤原称“勒悠”，由于这件乐器像唢呐一样吹奏，且又用蝉儿做虫哨，发出蝉虫悠悠的歌声，所以，大家就叫它“勒悠”。后来，它又逐渐成了布依族后生谈情说爱的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”（勒尤：布依族语，即邀朋友）。勒尤在布依人民的生活中深深地扎下了根，一代一代地相传下来。勒尤是布依族的民间双簧竖欢乐器。形似唢呐，无碗，上置虫哨吹奏，可以独奏或为歌唱伴奏，流行于黔西南广大地区。

　　名称释义

　　勒尤是布依语音译，“勒”作名词即“唢呐”，民间也称它为“小唢呐”，作动词则为“迫和选择”之意。“尤”指情人。因而“勒尤”可直译为“选择（或寻找）情人的小唢呐”。

　　外形构造

　　勒尤管身木制，全长45厘米左右，正面开有五六个音孔，管身上端插有细竹管做的侵子，侵子上面置有特制的虫哨，管身下端装有一截用竹管做成的共鸣筒。虫哨是用槐树、黄果树或橄榄树上的一种昆虫茧制成，剪去两头、取出虫蛹，经桐油浸泡，待收缩后取出晾干，稍加修剪即可使用，它与蚕丝绕缚的茧质量不相上下，有经久耐用、不易破裂变形和发音柔和等优点。有些地方制作勒尤时，还在管身上端套上一截废子弹壳作的铜箍，以防止管身开裂。

　　结构特点

　　勒尤的组成

　　勒尤由共鸣筒、杆、心蕊、铜箍、虫哨5部分组成。

　　勒尤的制作

　　共鸣筒：用直径4厘米的竹子削成长10厘米的竹节，再用沸水煮30分钟后取出，是勒尤的扩音部分，具有改变音色的作用，可以自由活动。

　　杆：将采集的桐木去皮裁成长25厘米左右的木节，用沸水煮30分钟左右取出，用纹火烤干后，修整成唢呐杆形，按规定用三角尖刀绞空或用铁钎烧烫烙空。衔接共鸣筒部位削成直径3.5厘米的端口；连接心蕊部位削成直径0.5厘米的端口，并铆上铜箍。选择杆身开孔面，开六个大小均匀的发音孔，孔距为3厘米，必须精确。开好孔后，将桐油滴入音孔及涂抹杆身，再用棉布条反复擦试音孔及杆身四周，直至光滑为止。

　　心蕊：用水竹削成3.5厘米长的竹节，插虫哨的部位削成0.2厘米的端口（与野蚕茧相当），连接杆身的部位削成直径0.3厘米的端口。

　　铜箍：是用铜皮卷成的小圆圈，用作衔接杆和心蕊，也作为一种装饰。

　　哨嘴：多为虫哨，用一种野蚕作的茧做成。制作虫哨，是先用温水把蚕茧泡湿，再将茧的两端剪掉，做成橄榄形的哨子，将哨子放在茶油中浸泡一段时间后，晾干即可使用。其优点是经久耐用，不易变形，吹出的音色独特。

　　鸣筒、杆、心蕊、铜箍、虫哨5部分做成后，按规定组装好，一件形状独特的勒尤就呈现在我们面前。它可随时装拆，便于携带和保管。北盘江流域布依族勒尤，选材考究，做工精细，本身就是一件艺术品。勒尤从诞生之日起，就一直充当布依族男性走向婚姻生活的桥梁，它与布依族荣辱与共，传递着布依人的悲欢离合与喜怒哀乐；它陪伴着布依人从元代风雨兼程七百年走到今天，成为布依族人民普遍喜爱与认同的一件神圣乐器。

　　音阶音域

　　勒尤能发出（a、c1、d1、e1、g1、a1）6个音，音域为一个八度。发音清脆而甜美，类似西洋乐器双簧管的音色，有着浓郁的乡土气息。演奏技巧大致和唢呐相似，经常运用循环换气法，使吹奏的曲调圆润流畅、优美动听，富有表现力。主要用于单独演奏勒尤（或勒浪）调——布依族一种独特的情歌。

　　曲调旋律

　　勒尤一般是单独吹奏，也有与唢呐、箫等乐器合奏等形式。勒尤调，则是以勒尤这一乐器作伴奏而命名的歌种，这在其他民族的民歌中是比较少见的。勒尤调的句式和演唱都比较自由。它的歌词比较简炼，歌词中的衬词，则是对“勒尤”这一乐器演奏时发出的音响的一种模仿。

　　勒尤调多为商调式和羽调式。其旋律，四、五度跳进是它的特性音程；拍子及其节奏丰富，有长节奏，也有密集、平稳的节奏，还有富于动力的三连音节奏，节拍多为自由式。结构多为一段式和二段式，演奏时，演奏者喜在某一基本曲式的基础上，作多次大同小异的反复。勒尤调所表现的内容广泛，大多有标题，且包含的内容较为具体，从相认后的邀约，到离别后的思念，以及失恋的苦涩等等，都能用勒尤乐声来表达。

　　勒尤曲调委婉如歌、悠扬动听，除首、尾稍有规律外，主要旋律常可不受拘束地即兴发挥，同一曲调，每次演奏都会有很大变化。经过长期的流传，每首乐曲都有具体的内容和一定的含意。据说勒尤（或勒浪）调有几十曲之多。后来，随着简练而有寓意的歌词逐渐产生，就发展成为独具风采的布依情歌。在黔南的望漠县、册亨县、贞丰县等县，在北盘江畔的布依族村寨，每当月明星稀的夜晚，就会听到由勒尤或勒浪吹出的富有布依族乡土气息的曲调。

　　传统乐曲

　　凡称“勒尤调”者可分为两类：一是勒尤经常吹奏的器乐曲；二是填上歌词演唱的声乐曲。 有趣的是：“勒尤”吹奏的乐曲往往能表达男女双方都可明白知情的语意。勒尤的乐曲，吹奏者往往只根据一个固定的核心乐句或动机自由发挥。这就是乐曲的固定性，也是它的独有特征。实际上可视为相对固定的即兴曲。

　　流传较广的传统曲目有《我还没有成家》、《想你啊，想你！》、《夜半三更喊妹醒》、《妹妹啊，你不要哄我！》、《吹起勒尤喊妹来》、《勾妹调》和《漂游调》等。

　　吹奏方法

　　演奏时，管身竖置，两手扶管，左手食指、无名指按下两孔，右手食指、中指、无名指按上三孔，口含簧哨，用循环换气法吹奏，通过平吹和超吹，音域a—a2，有两个八度。 勒尤吹奏主要采用自然唤气法和循环唤气法。如采用循环唤气法，一口气可吹奏完一首曲调，有一气呵成之功，技艺要求极高。勒尤吹奏的指法变化较快，极有技巧：吹奏时手指不断颤动敲打音孔，发出颤音；从高音或低音短暂出现一下立即回到本音上，发出奇音；将六孔全部按住，即发出筒音。此外，应用指法技巧，还可发出历音和巴音等，加之虫哨双簧共振的音响，勒尤音色更为独特。最常用的C调和F调，往往是一调贯通。勒尤一管多音，音域宽广，音色丰满浑厚；近于唢呐又不同于唢呐，近于黑管又不同黑管。曲调悠尤婉转，浪漫豪放。

　　历史记载

　　据《布依族简史》记载：“在清干隆年间（公元1739——1795）册亨州同的秧坝，普安州判（今兴义）的巴结，开始编演布依戏。”勒尤最早被运用于布依戏中，它在布依戏中最能表达旦角、小生复杂的内心情感和潇洒浪漫的性格。由此可见，勒尤的产生已经是很久了。距今己有300余年的历史。

　　相关点评

　　在表达民族情感的音乐中，勒尤最富有表达性，而且在民族乐器中占主要地位，属主奏乐器之一。

　　独特性

　　勒尤之所以独特，其原因是它采用昆虫茧制作哨子，发出的声音具双簧管与唢呐之间的音色，既比双簧管的音色明亮又比唢呐的音色柔和。因此它的音色柔和、优美、明亮而缠绵，使人听起来有一种思念而回味无穷的感觉。在乐队中时隐时现，适用于领奏和独奏。在布依族“小打音乐”和“八音”乐曲中常以独特的音色出现，表现出布依族青年男女酷爱自由、向往幸福的愿望。

　　民族性

　　勒尤之所以能代表一个民族的乐器，是因为它具有自已的独特性。正如人们所说：当你听到葫芦丝的声音，你会想起傣族的泼水节；当你听到芦笙的吹响，你会想起苗族的风情节。那么，当你听到勒尤的乐曲呢？你自然会想起布依族的“浪哨”（谈恋爱）。

　　广泛性

　　在布依族村寨里，小伙子们从小就开始学吹勒尤。一到傍晚，不管是在山间还是田野或村寨中，悠扬委婉而缠绵的勒尤曲调便从各处传来，使人沉醉在一片乐声的情海之中。当小伙子们吹起勒尤曲调时，姑娘们就知道他们有什么心事。特别是在月明星稀的夜晚，小伙子们或在小河边、或在小桥上、或在田野里、或在竹林旁，用勒尤呼唤自己心爰的恋人或情人。姑娘们就会知道对方在想念自己，呼唤自己。这时，姑娘们就会想方设法去跟对方会面谈心。由于布依族居住的村寨依山傍水，景色迷人。正当晚霞辉映的时候，到处是：木叶声声，竹筒传情，勒尤的思念，糠包订情。真可谓“一个糠包一颗心，一张木叶一片情。哥吹勒尤思念妹，妹用竹筒来传情。隔山相亲心相印，隔河传情情意深”。

　　古老传说

　　相传在很久以前，布依族村寨有个孤苦伶仃的后生，名叫勒甲（孤儿寡崽）。他从小帮土司做工，长大后受不了土司的欺压，就逃到深山里开荒度日。一天，他在泡桐树下歇息，听到蝉儿孤寂悠长的鸣叫，心中十分难过。于是他便找来一根干泡桐树，想制作一支能倾诉自己心中情感的乐器。正愁着用什么做哨子才能使它发出响声时，碰巧，一只虫茧掉到他正在削的泡桐木上，他将虫茧载去两头，上在削好的泡桐木管子上用嘴一吹，果然发出了悠扬的声音，他十分高兴。接着又在泡桐木管上钻了几个小孔儿，就吹出了他心爱的曲调，引来了同情他的情人。二人彼此相爱，结为良缘。过上了自由美满的生活。后来，人们在制作勒尤的过程中，各自凭借自己的才能制作出各种各样的勒尤，各自吹出十分优美的曲子。使之成为后生们“浪哨”（谈情说爱）的媒介。从此，这样的木管乐器就被布依人称之为“勒尤”。