拜历史与特色简介 民族乐器拜图片及演奏方法介绍

　　拜，黎族双簧气鸣乐器。黎语又称利拉罗。汉族称其为竹唢呐。流行于海南省乐东、东方、昌江等地。演奏时，其姿势和方法均与唢呐相似，就音质而言，拜的发音清亮、柔和，音色则悠扬而甜美。

　　中文名 ：拜

　　类    别 ：乐器

　　又    称： 利拉罗、竹唢呐

　　流行于： 海南省乐东、东方、昌江等地

　　乐器简介

　　拜，黎族双簧气鸣乐器。黎语又称利拉罗。汉族称其为竹唢呐。流行于海南省乐东、东方、昌江等地。

　　在1980年9月举行的全国少数民族文艺会演中，50多岁的海南黎族民间艺人卢玉昌的拜独奏，引起了观众极大的兴趣。报幕时台下谁也没听懂，待卢玉昌吹响他的拜后，观众不禁议论道： “这不是唢呐么？”然而听到的却是柔和、悠扬的乐声。卢玉昌用循环换气法，使乐曲连绵不绝、一气呵成。他演奏的《黎家乐》，技巧娴熟，音乐清新、优美，被认为是很有特色的器乐独奏之一。

　　最早的拜，是黎族人民模仿唢呐制成的吹奏乐器，管身和喇叭口都用木材制作。但在四 季常 青的海南岛，有着得天独厚的竹林，所以后来黎族人民便采用当地所产的“西勒”竹来制作 了。拜用六、七节长短、粗细不同的竹管，由小到大、由细到粗依次套接而成，外形有如一 座细而高的小塔（图左）。管身规格不一，小者管长20厘米，大者管长35厘米，常见者管 长25厘米、管径0.5厘米——1.3厘米，在中间三节竹管上开有七个（前六后一 ）音 孔。在管首置有用荔枝叶或椰子叶卷制的簧哨，哨的下端套有用圆形薄木片制的气牌，管身 下端的喇叭口，多使用当地所产的一种麻卷制而成，有时也常用树叶或硬纸卷制。常见的拜 ，通高约32厘米左右。？

　　演奏时，其姿势和方法均与唢呐相似，发音也维妙维肖。就音质而言，唢呐高亢、明快，带有金属的音色；拜的发音清亮、柔和，音色则悠扬而甜美。拜的音域g—c?2。表现力较为 丰富。可以独奏、参加器乐合奏，是黎族民间逢年过节、丰收狩猎、婚丧嫁娶等喜庆和娱乐 场合常用的主要乐器之一。它演奏时的最大特点，就是可以一两个小时不断音，这是因为采 用了黎族的一种民间换气法，也即循环呼吸法，所以才使旋律连绵不断，具有独特风格。过去黎族吹拜的人很多，随着时光的流逝，现在已很稀少了。许多想学拜的人，又常常因为掌 握不了这种换气法而告失败。但聪明智慧的黎族人民，是不会使拜濒临失传境地的，在海南黎寨，将会涌现出众多的像卢玉昌那样的民间乐手。

　　加键拜

　　20世纪60年代，中央民族歌舞团乐改小组，在黎族传统拜的基础上，改革制成加键拜（图）。管身为锥形管状体，用若干节竹管和铜套连接而成，管长66厘米，管下端直径3厘米，不设喇叭口。管身中部开有十一个按音孔，采用加键，设置半音，使音域扩展到两个八度 以上。演奏时，左手在上，拇指按背孔并兼控最高音孔，其余四指各按一音，右手在下，除 拇指外均用于按音。演奏技巧保持了传统特色，表现力更为丰富。可用于独奏、器乐合奏或 为歌舞伴奏，已用于中央和地方专业歌舞团民族乐队中，常作为表现黎族风情的色彩乐器使用。

　　“拜”，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”

　　拜礼中，礼节最重的是稽首。稽首与顿首、空首不同。一般来说，稽首是臣拜君之拜，顿首是地位相等之间互相之拜，空首是国君回答臣下之拜。

　　稽首是拜跪于地，引头至地，多时方起，因为头跪地多时，有所稽留，因此叫稽首。

　　顿首是跪拜于地，引头至地，头顿地即举起，所以叫做顿首。

　　空首是拜跪于地，先以两手拱至地，再以头至首，因其头不至地，所以叫做空首。

　　振动是战栗变动之拜。

　　吉拜是丧礼中先作顿首后作稽颡。

　　凶拜是先稽颡后作顿首。

　　褒拜是手持符节行的礼。

　　肃拜是拜礼中礼节最轻的。军队中有这样的肃拜夫人行礼，主要也是肃拜。