琴声十六法/八曰虚 要点浅释
佚名 网络八曰虚
原文:
抚琴著实处。亦有何难。独难於得虚。然指动而求声。乌乎虚。余则曰。政在声中求耳。声厉则知躁。声粗则知浊。声静则知虚。此审音之道也。盖其下指功夫。一在调气。一在淘洗。调气则心自静。淘洗则声自虚。故虽急而不乱。多而不繁。深渊自居。清光发外。高山流水。於此可以神会。
要点:
此虚非音虚而不实之虚,虚之意者,音静也。
静由心出,故先当调心。气定而心安,故必当调气。然后练指。淘洗者,练指也。
雪其躁气,释其竞心,指下扫尽炎嚣,弦上恰存贞洁,故虽急而不乱,虽多而不繁,如此得静也。音静者,得其虚也。
浅释:
首先要搞清楚一个问题,即此处所说的“虚”,并不是取音不实的虚。取音虚而不实,是大毛病,是弹琴时要注意避免的。而此处所说的“虚”,是弹琴时要追求的。这个虚,是不违清实之理的。
所谓“声厉则知躁,声粗则知浊,声静则知虚”。这里的“虚”,说的是音静,即所谓自然寂静之音,即所谓希声。
自然寂静之音是手指弹出来的,但离不开自心的清静。静由心出。欲得指静,先要心静。所以要先调心。要“雪其噪气,释其竞心”。这是指静的心理基础。然后才可求静于手指之上。
说到指下的功夫,有两大要点:一是调气,二是淘洗。
气定则心安。所以气的调整,是心静的基础。“气”的意思很广,有自然之气、呼吸之气、正气等等含义。在此处特指呼吸之气。所以,调气就是调整呼吸。气定则心静,心静则指静。对于调气的练习,初学者不妨可以从练习诗词诵读入手,会受益良多。
所谓“淘洗”就是练指。练指犹如淘金,去其尘沙,唯留真金。这尘沙是什么?是炎嚣艳媚。这真金又是什么?即是贞洁。贞是正的意思。洁是清净简洁的意思。必要中正简洁,纯净不染。“指下扫尽炎嚣,弦上恰存贞洁”,是淘洗的要点。指法经过淘洗,则音自静。“虽急而不乱,多而不繁”。
急而不乱,多而不繁,是静。这里告诉我们,静不仅可以于慢中得,快中也可得。所以,静不在于快慢。慢可以得静,快也可以得静。那些以为只有慢才是静的想法是片面的。静不由慢得。静由净得。指下扫尽炎嚣,弦上恰存贞洁,这才是静。这里可以参看一下“洁”法。
得到了静,则“深渊自居,清光发外,高山流水,于此可以神会”。静,是弹琴的根本。