常听人说“大音希声，大象无形”。这句话该如何解释？

　　问：常听人说“大音希声，大象无形”。这句话该如何解释？

　　答：这句话出自《老子道德经》第四十一章。“大音”者，音之极致也。“希”者，听之不闻也。充满天地之间而不闻的天籁之音为之大音，也就如另一种形态的音乐一样。如鸟鸣声、风入松声、雨打芭蕉声、惊涛拍岸声、春雷阵阵声、雪花飘落声、冰河解冻声、春芽破土声、麦子抽穗声、小虫鸣叫声、亲人脚步声、婴儿啼哭声等等，诸如此声皆大音也。大音就是道，这些声音有哪一个是不符合道而存在的呢？又有哪一个不是道呢？自然之音人们往往充耳不闻。人在道中，就不觉道的存在。就如鱼在水中，却忘记了水的存在一样。所以人在大音中也便不闻大音了。故曰：大音希声。

　　象之大者，漫无边际，浩渺无形，不可形容。凡有形者，皆不能称其大；凡可丈量者，皆不能称其大；凡可比喻形容者，皆不能称其大。故曰：大象无形。

　　“大音希声，大象无形”这句话很多专家学者都做过精辟的解释。“大象无形”相对来说比较容易理解。对于“大音希声”的解释却向来争议颇多。有说真正的大音是听不到的；有说大音是弦外之音，故此是听不到的；有说大音是最高级最完美的音乐，所以是朴实无华的等等。这些解释可以说是仁者见仁，智者见智。我想既然老子《道德经》是用来讲“道德”的，那么或许用“道”来解释 “大音希声”会更加贴切些。并不一定将“大音”视为单纯的音乐这种表现形式。自然界的万物发出的声响岂不也是另一种意义上的“音乐”吗？以上这段话作为一家之言，也算是为这个只可意会不可言传的“大音希声”添加一个新的解释吧。