九嶷派古琴的起源

　　北京乃元、明、清三代都城，江、浙等地的著名琴家经常来这里弹琴交流，宫中也设有古琴待诏。故京城历代优秀琴家荟萃，著名的如明代的沈音、尹尔韬，清代的金陶等。清末民初之际，在北京出现了一个新的古琴流派——九嶷派。

　　九嶷派的名称源自近代著名琴家杨时百（宗稷），其号九嶷山人，民国初年在北京以九嶷琴社招收弟子，故名。因此，一般琴人都将杨宗稷视为九嶷琴派之创始人。

　　九嶷琴派溯源

　　九嶷派最重要的代表人物是杨宗稷，杨宗稷师事京城著名琴家黄勉之。黄勉之先后就学于广陵、金陵等派的琴家，从文献和前辈琴家的记述来看，他的演奏风格和杨宗稷并不一致。因此，黄勉之虽然是九嶷琴派始祖杨宗稷之师，但他的风格却和杨宗稷并不相同。

　　黄勉之（1853—1919）是江苏江宁人，早年曾师从浙江萧山的琴家陶梦兰学琴。后拜当时广陵派著名琴家释空尘学琴。因空尘和尚不收俗家弟子，黄勉之为了学琴专门出家两年，学成后还俗。正因如此，也有琴人将九嶷派看成是广陵派的一个分支。黄勉之自己也“时时自称其法得广陵正宗”（59）。黄勉之是清末在北京最有影响的琴师，擅长的琴曲有《渔歌》《梅花三弄》《渔樵问答》《平沙落雁》等。

　　据记载，黄勉之性格沉静，“终夕默默不出一语”，但其演奏“用指力重能透木，声清而响坚，触撇 ？捊，以神为宰，以气为使，安趋诡赴，贯以始终。古人所谓疾而不速，留而不滞者，勉之皆能罄其妙”。

　　清末民初之际，黄勉之在北京设金陵琴社招收弟子。其中著名的弟子有杨宗稷（时百）、贾阔峰，其他还有史荫美、溥侗等。

　　杨宗稷及其《琴学丛书》

　　杨宗稷（1865—1933 ) ，字时百，号九嶷山人，湖南宁远人，清末贡生。在家乡曾学过琴，到北京后又继续向黄勉之学琴。

　　《琴学丛书》是杨时百先生编纂的一部琴学专著。曲谱部分有32首，附有工尺板眼。对《幽兰》《广陵散》等久已绝响的传统名曲也作了点拍的尝试。

　　书中除了曲谱以外，收录的琴学资料颇丰，文字部分涉及面很广。此书从1911年到1931 年间陆续成书，共43 卷，约70 万言。在《琴话》《琴粹》部分提出以琴传声，如镜临物然。并分析这种反映不外象形、谐声、会意三端。承认民间曲调对琴曲起到丰富发展的作用。认为一意追摹古调则难为听者。对《幽兰》《广陵散》等久已绝响的传统名曲也作了点拍的尝试。

　　杨宗稷晚年在北京设九嶷琴社传琴，现代著名古琴大师管平湖曾从其学，其子杨葆元亦能琴。其他杨宗稷弟子中知名的还有李静（伯仁）、关仲航等。

　　需要说明的是，20世纪最重要的琴家之一管平湖虽然是杨时百的重要弟子，但他并不仅仅限于九嶷派，其他还综合川、武夷等派，从而形成独具一格的演奏风格。