学习尺八一定要学本曲么？
佚名 网络 尺八太小众，目前在国内基本上还都属于圈子内自娱自乐阶段，不像笛箫等其他器乐，即便不玩的听众也有一大批，艺术水平高不高大致能通过票房、专辑销量反应出来。而尺八目前至少很难做到，只有靠自我宣传，修为不高的宣传则为吹嘘，圈外人难以区别。所以周说"互相攻击"的现象到底存不存在，我想他必是有所耳闻才会那么说的（这个圈子本来就较封闭，此群嘲笑挖苦彼群之时，彼群同样在嘲笑挖苦此群也未可知，既然都说自己是"正宗"，那就是骡子是马拉出来遛遛，看看谁能得到群众的认可，那种装腔作势的迟早会被淘汰）
那又怎么能认同他看到的就是全部呢，也许他也只是看到了事物的一部分而已，其实小众大众都不是问题，自古小众的大众本身也难以接受，这不正是小众之所以小的原因之一吗，当然，小众也不必以小众自居而贬低其他，顺其自然就是最好的发展，但如遇招摇撞骗、误导歪曲的传播的行径时还是有必要指出其问题所在以示人
别说了。你问他什么观点的时候他打太极，说别人可能怎么怎么。然后你说什么他用别人的观点反驳你，引导你去骂别人。到头来他是好人。
本群欢迎各方讨论。不过讨论一个事物，须要有自己的意见方向，到底是支持一方，还是另一方，或者是自己有自己的第三个观点。然后阐述一下。有理有据。就是极好的。如果没啥观点和研究，那就少说，多学习为妙。
一直想说作一首中国的尺八曲，那么首先得有了解中国风格的作曲家了解尺八，了解尺八的声音，了解尺八的技巧，然后才能谱曲
到处搬弄是非是为好事者，每个观点都同意的是为和事佬。只有具备自己的独特观点是为第三方。
做管子的基础是起码吹的还不错，作曲的基础恐怕还得高一点吧？
这个别担心。日本尺八界一直有作曲的传统。一般大师范后都会写一两首自己的曲子。其中好的会得以流传。但是到大师范会有一个多年的艰辛的过程。很多人一，不愿意刻苦学习。二，不愿意承担尺八弟子的责任而不拜师。贪玩好名而试图直接作曲占坑成为“名家”。这是丑陋的。
曲子会在自己学习尺八的传承里传承和流传。你也可以强制你自己的学生学习。
比如一休禅师的 紫野铃幕。也有的人说我们向日本人学的占坑，占资源，报团啥的。我觉得，我们就是不一样啊。就是懂得多啊。学了十多年，花了不少车马学费，家里人被吵得天怒人怨的十几年。学到了东西，在学识上来讲，就应该是独特的。 没有付出过这个过程的人，就是没有资格瞎bb. 话说回来，老师，大家都没有拒绝任何人。想学，是要付出的。不止尺八。 体育不是？体操，音乐，化学物理，计算机，学成出来的就是不一样。就不应该听没学过的瞎bb. 举个例子，玄默。他跟铲铲学过。就和海山玩过几天而已。你看看这不好好学的人去年不是主动损我啦。你看我主动损他没。没啊。 我们学过的就有老师管着。不敢做坏事！这也是一个老师的必要性嘛。不愿意学的就是不想被管呗。
好像佳翁有写一首嘉陵江之秋的曲子，嘉陵江之秋是他称呼的一个什么叔写的一首笛子曲，然后他改编了一下适合用尺八吹。
有系统，有老师管着的，气息手势手指都有严格要求。讲话也是。你跳出来瞎bb试试。老师上来就是两耳瓜子。再严重点逐出师门，这下完了，大家都知道你是个坏蛋了。这就是师承。
没老师的没人管。到处喷。畅所欲言不知所云。没人指责。也是造业啊。
当年看完他的演出，听说一个月后就去世了
琴古流巨擘，竹盟社大师范，松村蓬盟是仓桥老师的另外一位琴古流师父
明暗寺里的一副挂轴 上田流创始人上田芳憧所写 说起上田芳憧，也是很神奇的，上田芳憧，原来的名号是上田佳山，是都山流创始人中尾都山门下第一个大师范。是中尾都山第一个允许使用他自己的斋号的竹琳轩大师范，然后因为未经都山许可发布了他自己的教材，所以被破门了。然后成立了上田流
这个是上田流的二代了，佳道 都山流的山字，中尾都山。这个山字号，也是来自明暗寺好像是胜浦正山颁发给中尾的但是中尾都山的尺八学习，主要是和虚无僧的近藤宗悦学习的宗悦流。明暗寺里的虚竹禅师奉赞会成立的挂轴有琴古的兼安洞童、藤井治童、大西梅仙，都山流的中尾都山 上田流的上田芳憧。
粲头子
理不辩不清，道不辨不明。什么是"尺八特质的音乐"?什么又是"引导民众形成新的审美习惯"?是否只有日本民族风格的尺八曲才具有"尺八特质"?是否只有懂得欣赏日本味的尺八曲才符合"新的审美习惯"标淮？周先生提出要吹中国味儿的尺八曲为何在某些人看来就是可笑的？就因为自己才是正宗，别人都不入流？音乐是给人欣赏的，不是用来标榜是否正宗的！有人说自己苦研尺八10余年，不懂的人别瞎BB。真是奇了怪了，音乐难道不是给受众欣赏的吗？你苦学10余年与听者何干？与好音乐有必然的逻辑关系吗？不会生蛋难道就品尝不出好蛋与臭蛋的区别？有人自以为是"师范"，就对没有去拿"师范“的尺八推广者极尽嘲讽挖苦之能事（比如对蔡×文的讽刺），这难道不是周所提到的"各个宗派之间成员也相互诋毁，贬低对方，抬高自己"?而所谓"师范"难道不是靠金钱和时间"熬"出来的？没有本本就真的很差吗？华彦均有什么本本？真想问问那些自诩"正宗"的大师范们，你的音乐有人听吗？
学尺八肯定要学该学的曲子，什么是该学的？本曲啊，日本的啊，尺八原本吹的那些啊，肯定要学啊。人家在这条路上有一套挺完善的学习体系。谁也没说不能吹中国曲子，谁也没说不是师范就是垃圾说的就是狗屁。不知道上面哪篇文章又是哪总结出来的。师范的音乐没人听吗？师范们又不是不会吹梁祝，又不是不会吹现代曲，卷闸门，女儿情又不是不会吹，吹出来比那些三流人事强多了什么叫没人听？自己欣赏水平低下还觉得自己代表主流……垃圾，胎神，哈狗，哈麻批，灾舅子，瓜仙人，猪儿虫。
刚才观生兄转的那个我也看了，很想某人的观点，我昨天也聊了，要是在这个群里大家就是交流尺八，学习尺八为主，要是没交流和学习，那在这干嘛？当个卧底？
微光兄说的完全同意，学了那么多年了，被人误解为自以为是的牛也没啥的，正常啊，人家凭什么不能这样呢，再说了，人家什么时候说自己牛了？对于初学者的指点稍微口气不温柔，回答慢了，耐心少了就是怠慢了？就是不尊重了
对于那些混子骗子的批判就是嘲笑讽刺？那这样的话，我倒想问了，您到底怎么想的您也说说，您是搞理论的还是搞政工的，您来干嘛来了？
我觉得我们有公布正确大方向的义务。但是没有指点你学习，细节的义务。除非你承认我的老师身份。行弟子礼。在出师前，接受我的管教。不然又不想降低身份“不耻下问”。又想知道细节获得知识。还不用背负职业和正统的约束。凭啥啊。
还居然好意思说什么你学了十几年跟我们有什么关系，是没关系，您说的想听到人家吹中国的，要是直接吹现有的笛箫曲子吧，肯定又得说不是创作，就没必要用尺八，要是自己创作，话说回来了，不学，都掌握不了这个乐器，还谈什么创作出好听的东西？话说回来了，什么是好听？标准是您的审美定的？
没学过的人懂个铲铲。以为尺八就是几首曲子，一个乐器。所以这位哥们，别藏着掖着了，直接站出来，都是老爷们。群里说的话从来也不怕被人拿出去乱用，这个人心拦不住，但是希望你能直接当面锣对面鼓的跟大家说道说道。但是前提，您得是学习尺八的，您要是都不学习，您有什么资格在外面评头论足的？对。我不踢你。就是要留着。有意思。并且我对于不是正统学习的人的意见我都毫不在意的。除了怕叫嚣多了，误导新人——因为我们一般说得少。其他但是很不在乎。
至于说觉得自己学习了就优越了，对，没错，我们确实比没学尺八的有资格讨论，因为我们没有瞎说，都是在学习的基础上讨论，有其他没有正规学习的朋友有问题，大家也都能帮助，只要他是正念。
我每次去成都，见到微光兄，我还没多问什么，他就给我讲一大堆的关于尺八和明暗尺八的知识，那么他傲慢了吗？他作为一个牛逼的自我创业老总，他也没端着架子，也没觉得自己时间被我们占用了，所以我说了屌的人是有屌的资格的。
那又怎么能认同他看到的就是全部呢，也许他也只是看到了事物的一部分而已，其实小众大众都不是问题，自古小众的大众本身也难以接受，这不正是小众之所以小的原因之一吗，当然，小众也不必以小众自居而贬低其他，顺其自然就是最好的发展，但如遇招摇撞骗、误导歪曲的传播的行径时还是有必要指出其问题所在以示人
别说了。你问他什么观点的时候他打太极，说别人可能怎么怎么。然后你说什么他用别人的观点反驳你，引导你去骂别人。到头来他是好人。
本群欢迎各方讨论。不过讨论一个事物，须要有自己的意见方向，到底是支持一方，还是另一方，或者是自己有自己的第三个观点。然后阐述一下。有理有据。就是极好的。如果没啥观点和研究，那就少说，多学习为妙。
一直想说作一首中国的尺八曲，那么首先得有了解中国风格的作曲家了解尺八，了解尺八的声音，了解尺八的技巧，然后才能谱曲
到处搬弄是非是为好事者，每个观点都同意的是为和事佬。只有具备自己的独特观点是为第三方。
做管子的基础是起码吹的还不错，作曲的基础恐怕还得高一点吧？
这个别担心。日本尺八界一直有作曲的传统。一般大师范后都会写一两首自己的曲子。其中好的会得以流传。但是到大师范会有一个多年的艰辛的过程。很多人一，不愿意刻苦学习。二，不愿意承担尺八弟子的责任而不拜师。贪玩好名而试图直接作曲占坑成为“名家”。这是丑陋的。
曲子会在自己学习尺八的传承里传承和流传。你也可以强制你自己的学生学习。
比如一休禅师的 紫野铃幕。也有的人说我们向日本人学的占坑，占资源，报团啥的。我觉得，我们就是不一样啊。就是懂得多啊。学了十多年，花了不少车马学费，家里人被吵得天怒人怨的十几年。学到了东西，在学识上来讲，就应该是独特的。 没有付出过这个过程的人，就是没有资格瞎bb. 话说回来，老师，大家都没有拒绝任何人。想学，是要付出的。不止尺八。 体育不是？体操，音乐，化学物理，计算机，学成出来的就是不一样。就不应该听没学过的瞎bb. 举个例子，玄默。他跟铲铲学过。就和海山玩过几天而已。你看看这不好好学的人去年不是主动损我啦。你看我主动损他没。没啊。 我们学过的就有老师管着。不敢做坏事！这也是一个老师的必要性嘛。不愿意学的就是不想被管呗。
好像佳翁有写一首嘉陵江之秋的曲子，嘉陵江之秋是他称呼的一个什么叔写的一首笛子曲，然后他改编了一下适合用尺八吹。
有系统，有老师管着的，气息手势手指都有严格要求。讲话也是。你跳出来瞎bb试试。老师上来就是两耳瓜子。再严重点逐出师门，这下完了，大家都知道你是个坏蛋了。这就是师承。
没老师的没人管。到处喷。畅所欲言不知所云。没人指责。也是造业啊。
当年看完他的演出，听说一个月后就去世了
琴古流巨擘，竹盟社大师范，松村蓬盟是仓桥老师的另外一位琴古流师父
明暗寺里的一副挂轴 上田流创始人上田芳憧所写 说起上田芳憧，也是很神奇的，上田芳憧，原来的名号是上田佳山，是都山流创始人中尾都山门下第一个大师范。是中尾都山第一个允许使用他自己的斋号的竹琳轩大师范，然后因为未经都山许可发布了他自己的教材，所以被破门了。然后成立了上田流
这个是上田流的二代了，佳道 都山流的山字，中尾都山。这个山字号，也是来自明暗寺好像是胜浦正山颁发给中尾的但是中尾都山的尺八学习，主要是和虚无僧的近藤宗悦学习的宗悦流。明暗寺里的虚竹禅师奉赞会成立的挂轴有琴古的兼安洞童、藤井治童、大西梅仙，都山流的中尾都山 上田流的上田芳憧。
粲头子
理不辩不清，道不辨不明。什么是"尺八特质的音乐"?什么又是"引导民众形成新的审美习惯"?是否只有日本民族风格的尺八曲才具有"尺八特质"?是否只有懂得欣赏日本味的尺八曲才符合"新的审美习惯"标淮？周先生提出要吹中国味儿的尺八曲为何在某些人看来就是可笑的？就因为自己才是正宗，别人都不入流？音乐是给人欣赏的，不是用来标榜是否正宗的！有人说自己苦研尺八10余年，不懂的人别瞎BB。真是奇了怪了，音乐难道不是给受众欣赏的吗？你苦学10余年与听者何干？与好音乐有必然的逻辑关系吗？不会生蛋难道就品尝不出好蛋与臭蛋的区别？有人自以为是"师范"，就对没有去拿"师范“的尺八推广者极尽嘲讽挖苦之能事（比如对蔡×文的讽刺），这难道不是周所提到的"各个宗派之间成员也相互诋毁，贬低对方，抬高自己"?而所谓"师范"难道不是靠金钱和时间"熬"出来的？没有本本就真的很差吗？华彦均有什么本本？真想问问那些自诩"正宗"的大师范们，你的音乐有人听吗？
学尺八肯定要学该学的曲子，什么是该学的？本曲啊，日本的啊，尺八原本吹的那些啊，肯定要学啊。人家在这条路上有一套挺完善的学习体系。谁也没说不能吹中国曲子，谁也没说不是师范就是垃圾说的就是狗屁。不知道上面哪篇文章又是哪总结出来的。师范的音乐没人听吗？师范们又不是不会吹梁祝，又不是不会吹现代曲，卷闸门，女儿情又不是不会吹，吹出来比那些三流人事强多了什么叫没人听？自己欣赏水平低下还觉得自己代表主流……垃圾，胎神，哈狗，哈麻批，灾舅子，瓜仙人，猪儿虫。
刚才观生兄转的那个我也看了，很想某人的观点，我昨天也聊了，要是在这个群里大家就是交流尺八，学习尺八为主，要是没交流和学习，那在这干嘛？当个卧底？
微光兄说的完全同意，学了那么多年了，被人误解为自以为是的牛也没啥的，正常啊，人家凭什么不能这样呢，再说了，人家什么时候说自己牛了？对于初学者的指点稍微口气不温柔，回答慢了，耐心少了就是怠慢了？就是不尊重了
对于那些混子骗子的批判就是嘲笑讽刺？那这样的话，我倒想问了，您到底怎么想的您也说说，您是搞理论的还是搞政工的，您来干嘛来了？
我觉得我们有公布正确大方向的义务。但是没有指点你学习，细节的义务。除非你承认我的老师身份。行弟子礼。在出师前，接受我的管教。不然又不想降低身份“不耻下问”。又想知道细节获得知识。还不用背负职业和正统的约束。凭啥啊。
还居然好意思说什么你学了十几年跟我们有什么关系，是没关系，您说的想听到人家吹中国的，要是直接吹现有的笛箫曲子吧，肯定又得说不是创作，就没必要用尺八，要是自己创作，话说回来了，不学，都掌握不了这个乐器，还谈什么创作出好听的东西？话说回来了，什么是好听？标准是您的审美定的？
没学过的人懂个铲铲。以为尺八就是几首曲子，一个乐器。所以这位哥们，别藏着掖着了，直接站出来，都是老爷们。群里说的话从来也不怕被人拿出去乱用，这个人心拦不住，但是希望你能直接当面锣对面鼓的跟大家说道说道。但是前提，您得是学习尺八的，您要是都不学习，您有什么资格在外面评头论足的？对。我不踢你。就是要留着。有意思。并且我对于不是正统学习的人的意见我都毫不在意的。除了怕叫嚣多了，误导新人——因为我们一般说得少。其他但是很不在乎。
至于说觉得自己学习了就优越了，对，没错，我们确实比没学尺八的有资格讨论，因为我们没有瞎说，都是在学习的基础上讨论，有其他没有正规学习的朋友有问题，大家也都能帮助，只要他是正念。
我每次去成都，见到微光兄，我还没多问什么，他就给我讲一大堆的关于尺八和明暗尺八的知识，那么他傲慢了吗？他作为一个牛逼的自我创业老总，他也没端着架子，也没觉得自己时间被我们占用了，所以我说了屌的人是有屌的资格的。
