根笹派锦风流，锦风流初代目之孙 著
佚名 网络 根笹派锦风流
刊登根笹派锦风流的资料
根笹派所传锦风流尺八本调子之谱
注原文是汉字片假名混在一起的句子，也省略了浊音符号等。 寄来的假名效仿原文。
序※乳井建藏的文章
本书是祖父月影翁的著作，锦风流尺八本调子之谱。 原本很久以前就下落不明了，昭和6年8月8日，在弘前市盛云院，在月影翁37周年追善演奏会召开的时候，由于高坂月心先生的好意，好像回到了我家，所以这次假出版了。 锦风流古典本曲被称为根笹派所传，自古以来在本岛北端津轻藩盛行，但由于离帝都太远的关系，不为世人所知，令人遗憾。 曲子都是精炼的名曲，我相信这首简单的一首歌也应该与优秀的“奏鸣曲”相比较。 近年来，“广播”开始播放以来，音乐急剧流行，在三曲界已经不是以前的歌曲了，现在已经到了忙于建设新日本音乐的时代。 对新曲有理解的各位，真的能体会到是等古典曲的妙处，希望在新曲吹奏上得不到很大的暗示。 昭和6年十月在东京牛込寓居乳井建藏识
长利仲聪的文章（略）
尺八修正谱述之题
凡例（略）
关于杰秀看我师的弟子栗原荣之助锦风
锦风流的传承与见闻记井上照影著
根据尺八史的传记，根笹派锦风流是上州沼田圆法寺的住持杰秀看我师（后来是一月寺院代）在记录上开始的。 栗原荣之助（锦风）师出生于上州沼田，是泷坂山圆法寺（根笹派）的住持杰秀看我师的弟子，但年龄不详。
天明4年以后到天保6年大约50年间，一月寺有时没有院主。 后来，圆法寺成了一月寺的末寺，担任圆法寺住持的看我师，在文化5年（1808）左右成为了一月寺的院代。 那时，弟子锦风也一起来了。
我想老师的看我师作为院代有繁忙的工作，一月寺的锦风的工作到底是怎样的工作呢？ 这座寺庙并不是靠吃闲饭悠闲地生活着的，所以修行也是相当困难的。
说到文化5年左右，一月寺在二代琴古，三代琴甫的指南番时代是琴古流盛行的时代，所以可以认为锦风也拼命地学习琴古的歌曲，在一月寺的尺八吹合所进行了师范代左右。 锦风自一月来寺以来，一直被看我师授予本则。
文化12年，吉崎八弥好道从津轻藩来到一月寺修行尺八，修了36曲，文政元年7月被授予本则归藩，一月寺师从的不是琴古，而是锦风。 吉崎好道来一月寺修行的第二年（文化13年），三代琴甫45岁时去世。
在此之前，一月寺的指南番由初代琴古，二代琴古，三代琴甫等亲生子继承下来，但之后，指南番的职务没有适当的接班人，可以认为锦风暂时代理了一月寺的指南番。 从那以后来看，吉崎好道的师事除了锦风以外别无他法，高桥空山师的《吉崎八弥好道竹名一夙子以君命入一月寺师栗原荣之助学尺八》的记事和乳井月影著《锦风流尺八本调子之谱》中作为本则传来的“弘前藩士俗名吉崎八弥”。
据说在三代琴甫去世后的一月寺尺八指南的职务决定之前，有相当多的纠纷。 尺八史考记载，四代琴古是第三代亲弟弟，名叫音次郎，后来改名为幸八，这个人的尺八技能不仅不及祖先，而且还曾一度引起争议，但在久松风阳的帮助下，他终于继承了家业。
据我从父亲（重美）那里听说，锦风争夺普化宗本寺的指南番，情况变得不利，不能在江户呆下去，所以变成虚无僧去东北旅行，了却一生。
不管锦风师是院代看我师的弟子，技能出众，也不是一月寺的老门徒，当时被称为名人的久松风阳一带除了支持他的黑泽音次郎之外，别无他法。
关于吉崎八弥好道（略）
判勇藏建之 宽政10年生 明治8年2月23日78岁逝世（略）
关于毛内云林师（略）
关于追录流名及其继承人以及锦风流宗家继承
下面就流名以及根笹派锦风流的接班人和初代宗家进行说明。 锦风流是普化宗根笹派传承下来的尺八曲，作为根笹派的传曲，传承了调、下り叶、松风、三谷清榄、狮々、流し铃慕、通り、门附、钵返し、虚空以上的十首曲。
关于锦风流的流名，好像也有各种各样的说法，但从锦风流这个名称来考虑，这是师从栗原锦风学到的吉崎好道回到津轻后传来的，因为是从锦风这个人那里传来的曲，所以称为锦风流。
因此，说到锦风流的流祖，虽然也有各种各样的意见，但我认为这并不是永远都能避免的问题。 有流派不懂流祖，对我们这些爱锦风流的人来说，是非常不可靠的。 另外，我认为对热心学习的人们来说也是一样的。
考虑到以后的事情，向在我的前辈成田松影师那里和我一起练习到最后的横滨的冈本竹外先生征求了意见，得到了同意，“授予吉崎好道免许状的锦风为流名之祖，其接班人是吉崎好道师，下一个接班人是伴建之师再下一个接班人是根笹锦风派初代宗家乳井月影师。”
老师在整理锦风流尺八本调子之谱时，以栗原锦风师传承曲的形式称为锦风流，明治16年以根笹派锦风流的流名在政府登记，成为第一代宗家。
下一个接班人是二代永野旭影师，下一个接班人是三代成田松影师，下一个接班人是四代井上照影。
关于宗家继承的事（略）
关于宗家交接目录和初代真了二尺（略）
现在，介绍一下在我所知范围内被授予免许的人们（略）
虽然很简单，但是普化宗的法嗣系谱和尺八流派的关系（略）
关于本规则（略）
根笹派锦风流尺八的传承（约1716年初代琴古——1960年照影宗家继承的年表）
根笹派锦风流系谱
杰秀看我·栗原荣之助锦风·毛内云林→吉崎八弥好道（一夙）→伴勇藏建之→
→乳井月影→永野旭影→成田松影→井上照影·冈本竹外→明暗苍龙会※永野旭影有其他系统
→乳井月影→津岛孤松→泷谷孤龙·松冈金一→松冈锦堂·松冈竹风→※津岛孤松有其他系统
→乳井月影→折登如月→井上重美·内山岭月·神如道→森安如涛→酒井松道→※折登如月有其他系统
※除此之外还有“海道（一朝）普门→横山胜也→”的系统。 和
→野宫玉洗→野村贯风→后藤清藏→须藤青风
→福士影季·小野寺源吉→折登如月→（上述）
整理翻译＆尺八筑缘社 作者：尺八竹缘社 https://www.bilibili.com/read/cv5494535?spm_id_from=333.999.0.0 出处：bilibili
刊登根笹派锦风流的资料
根笹派所传锦风流尺八本调子之谱
注原文是汉字片假名混在一起的句子，也省略了浊音符号等。 寄来的假名效仿原文。
序※乳井建藏的文章
本书是祖父月影翁的著作，锦风流尺八本调子之谱。 原本很久以前就下落不明了，昭和6年8月8日，在弘前市盛云院，在月影翁37周年追善演奏会召开的时候，由于高坂月心先生的好意，好像回到了我家，所以这次假出版了。 锦风流古典本曲被称为根笹派所传，自古以来在本岛北端津轻藩盛行，但由于离帝都太远的关系，不为世人所知，令人遗憾。 曲子都是精炼的名曲，我相信这首简单的一首歌也应该与优秀的“奏鸣曲”相比较。 近年来，“广播”开始播放以来，音乐急剧流行，在三曲界已经不是以前的歌曲了，现在已经到了忙于建设新日本音乐的时代。 对新曲有理解的各位，真的能体会到是等古典曲的妙处，希望在新曲吹奏上得不到很大的暗示。 昭和6年十月在东京牛込寓居乳井建藏识
长利仲聪的文章（略）
尺八修正谱述之题
凡例（略）
关于杰秀看我师的弟子栗原荣之助锦风
锦风流的传承与见闻记井上照影著
根据尺八史的传记，根笹派锦风流是上州沼田圆法寺的住持杰秀看我师（后来是一月寺院代）在记录上开始的。 栗原荣之助（锦风）师出生于上州沼田，是泷坂山圆法寺（根笹派）的住持杰秀看我师的弟子，但年龄不详。
天明4年以后到天保6年大约50年间，一月寺有时没有院主。 后来，圆法寺成了一月寺的末寺，担任圆法寺住持的看我师，在文化5年（1808）左右成为了一月寺的院代。 那时，弟子锦风也一起来了。
我想老师的看我师作为院代有繁忙的工作，一月寺的锦风的工作到底是怎样的工作呢？ 这座寺庙并不是靠吃闲饭悠闲地生活着的，所以修行也是相当困难的。
说到文化5年左右，一月寺在二代琴古，三代琴甫的指南番时代是琴古流盛行的时代，所以可以认为锦风也拼命地学习琴古的歌曲，在一月寺的尺八吹合所进行了师范代左右。 锦风自一月来寺以来，一直被看我师授予本则。
文化12年，吉崎八弥好道从津轻藩来到一月寺修行尺八，修了36曲，文政元年7月被授予本则归藩，一月寺师从的不是琴古，而是锦风。 吉崎好道来一月寺修行的第二年（文化13年），三代琴甫45岁时去世。
在此之前，一月寺的指南番由初代琴古，二代琴古，三代琴甫等亲生子继承下来，但之后，指南番的职务没有适当的接班人，可以认为锦风暂时代理了一月寺的指南番。 从那以后来看，吉崎好道的师事除了锦风以外别无他法，高桥空山师的《吉崎八弥好道竹名一夙子以君命入一月寺师栗原荣之助学尺八》的记事和乳井月影著《锦风流尺八本调子之谱》中作为本则传来的“弘前藩士俗名吉崎八弥”。
据说在三代琴甫去世后的一月寺尺八指南的职务决定之前，有相当多的纠纷。 尺八史考记载，四代琴古是第三代亲弟弟，名叫音次郎，后来改名为幸八，这个人的尺八技能不仅不及祖先，而且还曾一度引起争议，但在久松风阳的帮助下，他终于继承了家业。
据我从父亲（重美）那里听说，锦风争夺普化宗本寺的指南番，情况变得不利，不能在江户呆下去，所以变成虚无僧去东北旅行，了却一生。
不管锦风师是院代看我师的弟子，技能出众，也不是一月寺的老门徒，当时被称为名人的久松风阳一带除了支持他的黑泽音次郎之外，别无他法。
关于吉崎八弥好道（略）
判勇藏建之 宽政10年生 明治8年2月23日78岁逝世（略）
关于毛内云林师（略）
关于追录流名及其继承人以及锦风流宗家继承
下面就流名以及根笹派锦风流的接班人和初代宗家进行说明。 锦风流是普化宗根笹派传承下来的尺八曲，作为根笹派的传曲，传承了调、下り叶、松风、三谷清榄、狮々、流し铃慕、通り、门附、钵返し、虚空以上的十首曲。
关于锦风流的流名，好像也有各种各样的说法，但从锦风流这个名称来考虑，这是师从栗原锦风学到的吉崎好道回到津轻后传来的，因为是从锦风这个人那里传来的曲，所以称为锦风流。
因此，说到锦风流的流祖，虽然也有各种各样的意见，但我认为这并不是永远都能避免的问题。 有流派不懂流祖，对我们这些爱锦风流的人来说，是非常不可靠的。 另外，我认为对热心学习的人们来说也是一样的。
考虑到以后的事情，向在我的前辈成田松影师那里和我一起练习到最后的横滨的冈本竹外先生征求了意见，得到了同意，“授予吉崎好道免许状的锦风为流名之祖，其接班人是吉崎好道师，下一个接班人是伴建之师再下一个接班人是根笹锦风派初代宗家乳井月影师。”
老师在整理锦风流尺八本调子之谱时，以栗原锦风师传承曲的形式称为锦风流，明治16年以根笹派锦风流的流名在政府登记，成为第一代宗家。
下一个接班人是二代永野旭影师，下一个接班人是三代成田松影师，下一个接班人是四代井上照影。
关于宗家继承的事（略）
关于宗家交接目录和初代真了二尺（略）
现在，介绍一下在我所知范围内被授予免许的人们（略）
虽然很简单，但是普化宗的法嗣系谱和尺八流派的关系（略）
关于本规则（略）
根笹派锦风流尺八的传承（约1716年初代琴古——1960年照影宗家继承的年表）
根笹派锦风流系谱
杰秀看我·栗原荣之助锦风·毛内云林→吉崎八弥好道（一夙）→伴勇藏建之→
→乳井月影→永野旭影→成田松影→井上照影·冈本竹外→明暗苍龙会※永野旭影有其他系统
→乳井月影→津岛孤松→泷谷孤龙·松冈金一→松冈锦堂·松冈竹风→※津岛孤松有其他系统
→乳井月影→折登如月→井上重美·内山岭月·神如道→森安如涛→酒井松道→※折登如月有其他系统
※除此之外还有“海道（一朝）普门→横山胜也→”的系统。 和
→野宫玉洗→野村贯风→后藤清藏→须藤青风
→福士影季·小野寺源吉→折登如月→（上述）
整理翻译＆尺八筑缘社 作者：尺八竹缘社 https://www.bilibili.com/read/cv5494535?spm_id_from=333.999.0.0 出处：bilibili
