尺八箫艺创的追求(真、善、美)
佚名 网络 艺创的追求(真、善、美)
无论心灵艺术、传统艺术、手工艺术等的创作,所追求不外乎真善美,在洞箫尺八器的艺术创作上也是一样,必竟它巳经历近万年了,以自己现在的感悟,不会改变材料追求标新立异,且要求更真、更纯的材料,增补一点便失去其真纯,那附加的绝无法熔合为一体的,且是自然形体,此谓真。
善是追求性能更加完善,在箫器上,初阶只在于音准、音色,中阶进而追求灵敏、音阶幅度广。高阶便需发音统一、大幅度张力、倍频齐全、指法统一。
美,看似简单,事实是困难的,因其受个人主观意识影响,是没有标准量秤的,当然也有一定准则的,以大自然产物为材料的东西,其美不在乎,自然、独特、完整、稀有、触感。
在真善美的追求中,制作已不是制作了,而是时时步步都需加入心灵智慧的创作,一支箫材,只不过是一段竹子,不是随手可得的吗,为何要深入崇山峻岭呢,一把箫简单的不得了,不就几个洞而已吗?为何我现在十天半月还完成不了它,为何采竹经验越丰富,越采越少啊,库存箫材为何支出量大于制作量呢,原来是受真善美一年一年的浸蚀,要求越来越高,一支一支的箫材,等不到制作便被丢出库房了,真善美是一毒瘤吗,没错,如果您不想行尸走肉,只有接受这毒瘤,不然您就追逐金钱,天天动手不动脑,每把作品都一样,不要真善美。
民族思维不同,处事方式也不同,中华文化有其优劣,创作上基本都以独自藏私,不似欧美以结合共进,21世纪了,看不完的历史典故,大家还在乎竞争 ,独自藏私吗,不能结合共进吗,既然要走这条路,无极的真善美,是无尽头的一条路,我们只需在意它,其它的都不需考虑,好东西不怕没人要,现时不受喜,日后定是子孙财。
无论心灵艺术、传统艺术、手工艺术等的创作,所追求不外乎真善美,在洞箫尺八器的艺术创作上也是一样,必竟它巳经历近万年了,以自己现在的感悟,不会改变材料追求标新立异,且要求更真、更纯的材料,增补一点便失去其真纯,那附加的绝无法熔合为一体的,且是自然形体,此谓真。
善是追求性能更加完善,在箫器上,初阶只在于音准、音色,中阶进而追求灵敏、音阶幅度广。高阶便需发音统一、大幅度张力、倍频齐全、指法统一。
美,看似简单,事实是困难的,因其受个人主观意识影响,是没有标准量秤的,当然也有一定准则的,以大自然产物为材料的东西,其美不在乎,自然、独特、完整、稀有、触感。
在真善美的追求中,制作已不是制作了,而是时时步步都需加入心灵智慧的创作,一支箫材,只不过是一段竹子,不是随手可得的吗,为何要深入崇山峻岭呢,一把箫简单的不得了,不就几个洞而已吗?为何我现在十天半月还完成不了它,为何采竹经验越丰富,越采越少啊,库存箫材为何支出量大于制作量呢,原来是受真善美一年一年的浸蚀,要求越来越高,一支一支的箫材,等不到制作便被丢出库房了,真善美是一毒瘤吗,没错,如果您不想行尸走肉,只有接受这毒瘤,不然您就追逐金钱,天天动手不动脑,每把作品都一样,不要真善美。
民族思维不同,处事方式也不同,中华文化有其优劣,创作上基本都以独自藏私,不似欧美以结合共进,21世纪了,看不完的历史典故,大家还在乎竞争 ,独自藏私吗,不能结合共进吗,既然要走这条路,无极的真善美,是无尽头的一条路,我们只需在意它,其它的都不需考虑,好东西不怕没人要,现时不受喜,日后定是子孙财。