巴赫 - 约翰受难曲 BWV 245_Bach: Johannespassion, BWV 245

巴赫1722-1723年冬季在莱比锡创作了这部《约翰受难曲》(BWV245)。也许是在次年(1724)受难节，在莱比锡大教堂首演。

J.S.巴赫：约翰受难曲

J.S.BACH: St John Passion

约翰•塞巴斯蒂安•巴赫1722—1723年冬季于莱比锡写作了这部《约翰受难曲》(BWV245)。当年。也许是在次年(1724)受难节，在莱比锡大教堂演唱了这部受难曲。

受难节在教堂中咏唱受难曲已有几百年的传统，但新教成立前(1517年以前)教会中是以单声部平咏的形式咏唱《圣经》中的记载，由其他声部咏唱大祭司、罗马兵丁、群众等角色。新教成立后，受难曲的形式大为扩展，加入了大合唱、众赞歌、咏叹调、宣叙调等。巴赫所作的这部《约翰受难曲》又大大地丰富了这些形式并且高度戏剧化，把《约翰福音》中所记载的耶稣受难的情节，甚至其哲理，都用音乐表达了出来。

全部歌词引用《约翰福音》第十八及第十九章所记载耶稣受难的情节，但其中少量地插入一些《马太福音》的词句和汉堡参议员B. H. 布罗克斯的诗句。全曲中的宣叙调(咏唱《圣经》中的词句的人)是由男高音演唱，风琴伴奏。个人如耶稣所说的话由男低音演唱，也是风琴伴奏的宣叙调。群众的话语则由合唱演唱、乐队伴奏。为了表达对某些个人，包括耶稣所说的话的反应，巴赫另选用一些词句，写成咏叹调，以各种声部，如男高、男低、女高、女低来咏唱。在全曲中巴赫选用了11首众赞歌，歌词全是巴赫自己编写的;咏叹调和众赞歌词，则是以布罗克斯的诗句为蓝本，但仅为蓝本，并无一句照抄，甚至韵脚也改变了。不过，巴赫却从J. G. 波斯特尔所作的《约翰受难曲》中，引用过一些字句。全曲共分两部分：大小68段。1—20为第一部分，21—68为第二部分，演唱时，中间是牧师的讲道。

在这部受难曲中，巴赫在处理一些群众的合唱曲调时，有一曲两用的情况。有一首乐曲，巴赫加以变奏后，共用过5次。第三段和第五段，第二十五段及第二十九和四十六段都是源于同一首乐曲。

在巴赫所作的5首受难曲中，只有此首和《马太受难曲》被保存下来。而这首《约翰受难曲》是在《马太受难曲》之前所作。《圣经》中记载耶稣受难的事迹(包括复活)《马太》、《马可》、《路加》、《约翰》四本福音书中都有，但长短不一、观点各异。《马太》用了大约2328个字，《马可》用了1608个字，《路加》用了1776个字，而只有《约翰》用字最多，共用了4823个字。四福音中，《马太》、《马可》和《路加》被认为是观点比较一致的福音书，而《约翰》则被认为最富有哲理。《马可》记载耶稣在世时的奇迹，医病事迹较多;《马太》最详细地记载了耶稣的教训;《路加》的记载富有诗意，作者有较高的文学修养;而《约翰》则从哲理、神学方面阐述了耶稣的言行。由此，我们可以理解为什么巴赫首先以《约翰福音》记载为基础创作《约翰受难曲》。

巴赫以《约翰福音》作为全曲的基础，《马太受难曲》的最后一首是表示人类对耶稣基督受难的痛苦与悲伤，在此气氛中结束全曲。而《约翰受难曲》的终曲则是祈求上帝差遣小天使在我们生命将终了时，接收我们的灵魂，使我们能看到上帝的荣耀。《约翰受难曲》的中心思想“耶稣受难是为了拯救我们”，正好在全曲的中心那一段，即第四十段众赞歌中，其歌词是：“上帝之子啊!因你被囚，我们得以自由;因你选择了忍受残害，我们获得了解放。如果你不选择成为人们的奴仆，我们则永远处于奴役之中。”如果以第四十段为中心，第四十段的前一曲，第三十八段合唱：“我们有条律法，他是该死的。”与其后面一曲第四十二段合唱：‘你若释放这人，就不是该撒的忠臣。”是对称的(第三十九段和第四十一段都是宣叙调，无唱腔)，也都是由被当时文士和法律赛人所鼓动起来的犹太人所唱的。第四十段再往前第三十六段：“除掉他!除掉他!”和第四十段再往后的第四十四段：“钉死他，钉死他”也为对称的。再往前和往后则分别都是一组乐曲，向前是第二十九、第三十一、第三十二段和第三十四段，往后则是第四十六、第四十八段和第五十段(其中第三十六、第三十五，第三十三、第三十段，和往后的第四十三、第四十五、第四十七段及第四十九段又都不是唱腔而是宣叙调)，每一组都是合唱、独唱、合唱，又前后对称。再往前和往后则第二十六段和第五十二段又全是众赞歌，因而又对称(第二十八段和第五十一段也是宣叙调)。

曲中的第十八段的宣叙调和第十九段男高音咏叹调是描写彼得三次不认主时，一听到鸡叫，回想主曾向他说“鸡叫前，你将三次不认我”就后悔而流泪，巴赫把其悲悔的情绪以音乐描绘了出来。第四十八段男低音独唱(女声及男高伴唱)，巴赫又将音乐推向高潮以描绘耶稣被带往各各他被钉时，他所心爱的门徒及人们焦急悲恸地跑向各各他的情景。第三十二段歌词中有“乌云散开，日光照射，天空出现彩虹”字句，巴赫则配以独唱男高音与伴奏乐队中大提琴和管风琴对唱，以表现上帝的救赎。

这部受难曲的中心思想是：“基督在拯救中所得到的胜利”，而《马太受难曲》的中心思想则是：“沉思人类所得到的拯救”。巴赫在处理所有的伴奏方面非常注意，为使听众能听清楚歌词，决不能使伴奏声音过大。当时教会的圣诗班中，没有女声，女高音和女低音都由男孩子演唱，或由男人用假声(Falsetto)唱女高音和女低音声部。乐队大约由15—17人组成，弦乐加上双簧管、大管、小号及定音鼓。

耶稣在十字架上最后一句话是：“成了。”巴赫在《约翰受难曲》中，为表示基督已经为人类牺牲，“成了”这一句编成女低音独唱(第五十八段“成了，成了”)，开始时速度缓慢，清楚地唱出了“成了!成了!一切受感动的灵魂可以安息了”;中间突然速度加快，女低音又唱出“犹太的英雄战斗获得了胜利”，全部由弦乐合奏并伴以低音大管，用以描绘耶稣从死亡中得到了胜利。第五十八段是整个《约翰受难曲》中最有戏剧性的一段。亨德尔在其《约翰受难曲》中也有类似处理。《约翰受难曲》的最后一段，第六十八段，巴赫原来是要安排一首合唱曲作为终曲，但后来还是以他喜爱的一首众赞歌来结束全曲。这首“上主啊!当我的肉体生命将要完结时，请你差遣你的小天使，将我灵魂接入天堂……使我将来能够看到你的荣耀”，巴赫配上了辉煌的和声。

《约翰受难曲》的标题目录

第一部：

• 1.合唱："主啊，你是上主。"
• 2.宣叙调："耶稣和他的门徒，过了汲沦溪"(男高，男低)
• 3.合唱："我拿撒勒人耶稣。"
• 4.宣叙调："耶稣说：'我就是。'"(男高，男低)
• 5.合唱："耶稣，拿撒勒人耶稣。"
• 6.宣叙调："耶稣说，我已经告诉你们，我就是。"(男高，男低)
• 7.合唱："奇妙的爱，超过一切的爱。"
• 8.宣叙调："你的赐给我的人，我没有失落一个。"(男高，男低)
• 9.众赞歌："愿你的旨意行在地上。"
• 10.宣叙调："那队兵和千夫长。"(男高)
• 11.歌词："亲爱的主将我从罪恶痛苦中解脱出来。"(女低)
• 12.宣叙调："西门彼得及另一位门徒跟着耶稣。"
• 13.歌调："我快乐地跟随你。"(女高)
• 14.宣叙调："那门徒是大祭司所认识的。"(男高，男低)
• 15.众赞歌："谁敢鞭打主耶稣?"
• 16.宣叙调："亚那将耶稣伤害了。"(男高)
• 17.合唱："你不也是这人的门徒吗?"
• 18.宣叙调："彼得否认说' 不是'。"(男高，男低)
• 19.歌调："我的灵啊 !你在何处找到你的终极。"(男高)
• 20.众赞歌："彼得，意志睡熟而否认主!"

第二部分

• 21.众赞歌："我们从主得到祝福。"
• 22.宣叙调："他们把耶稣带到衙门。"(男高，男低)
• 23.合唱："这人若不是作恶的。"
• 24.宣叙调："彼拉多说：'你们自己带他去'。"(男高，男低)
• 25.合唱："犹太人说：'我们没有杀人的权柄'。"
• 26.宣叙调："这就要应验耶稣所说的。" (男高，男低)
• 27.众赞歌："万世的全能之王。"
• 28.宣叙调："彼拉多说：'这下，你是王吗?'"(男高，男低)
• 29.合唱："不要这人，要巴拉巴。"
• 30.宣叙调："这巴拉巴是个强盗。"(男高)
• 31.歌调："我的灵啊，要仔细思想。"(男低).
• 32.歌调："主受许多鞭打。"(男低)
• 33.宣叙调："兵丁用荆棘编作冠冕。"(男高)
• 34.合唱："恭喜犹太人的王。"
• 35.宣叙调："他们就用手掌打他。"(男高，男低)
• 36.合唱："钉他十字架。"
• 37.宣叙调："彼拉多说：'我查不出他有什么罪来'。"(男高，男低)
• 38.合唱："我们有律法。"
• 39.宣叙调："彼拉多听见这话。"(男高，男低)
• 40.众赞歌："主啊，你被囚，我们得以自由。"
• 41.宣叙调："犹太人喊着说。"(男高，男低)
• 42.合唱："你若释放这个人，就不是该撒的忠臣。"
• 43.宣叙调："彼拉多听见这话，就带耶稣出来。"(男高，男低)
• 44.合唱："除掉他，除掉他。"
• 45.宣叙调："我可以把你们的王钉十字架吗?"(男高，男低)
• 46.合唱："除了该撒，我们没有王。"
• 47.宣叙调："于是彼拉多将耶稣交给他们。"(男高，男低)
• 48.歌调："快快跑回髑髅地。"(男低，女声及男高伴唱)
• 49.宣叙调："他们就在那里钉他在十字架上。"(男高)
• 50.合唱："不要写犹太人的王。"
• 51.宣叙调："彼拉多说，我所写的，我已经写上了。"(男高，男低)
• 52.众赞歌："在我心中，你的十字架和你的名字放光芒。"
• 53.宣叙调："四个兵丁，将耶稣钉在十字架上。" (男高)
• 54.合唱："我们不要分开，只要拈阄。"
• 55.宣叙调："这要应验经上所说的话。"(男高，男低)
• 56.众赞歌："他在死前还关心他的母亲。"
• 57.宣叙调："这事以后。"(男高，男低)
• 58.歌调："成了。"(女低)
• 59.宣叙调："他便低下头，将灵魂交给了神。"(男高)
• 60.歌调："我的救主，请回答我。"(男低，合唱伴唱)
• 61.宣叙调："看那，圣殿的幌子。"(男高)
• 62.歌调："我的心啊，世上一切因主而悲伤。"(男高)
• 63.歌调："我心灵啊，迸发出极大的悲伤。"(女高)
• 64.宣叙调："犹太人因为这日是预备日。"(男高)
• 65.众赞歌："主啊帮助我。"
• 66.宣叙调："有亚力马太人约瑟。"(男高)
• 67.合唱："主啊，安息吧，我也安息。"
• 68.众赞歌："主啊，当我的生命将要完结时。"

全部歌词引用《约翰福音》第十八及第十九章所记载耶稣受难的情节，但其中少量插入一些《马太福音》的词句和布罗克斯的诗句。全曲中的宣叙调(咏唱《圣经》中的词句的人)是有男高音演唱，风琴伴奏。个人如耶稣所说的话由男低音延长，也是风琴伴奏的宣叙调。群众的话语则有合唱演唱，乐队伴奏。为了表达对某些个人，包括耶稣所说的话的反应，巴赫另选用一些词句，写成咏叹调，以各种声部，如男高，男低，女高，女低来演唱。在全曲中巴赫选用了11首众赞歌，歌词全是巴赫自己编写的;咏叹调则是以布罗克斯的诗剧为蓝本，但仅为蓝本，并无一句照抄，甚至韵脚也改变了。不过巴赫却从波斯切尔所作的《约翰受难曲》中，引用过一些字句。全曲共分两部分：大小68段。1-20为第一部分，21-68为第二部分，演唱时，中间是牧师的讲道。

《马太受难曲》的最后一首是表示人类对耶稣基督受难的痛苦与悲伤，在此气氛中结束全曲。而《约翰受难曲》的终曲则是祈求上帝差遣天使，在我们生命将终了时，接收我们的灵魂，使我们能看到上帝的荣耀。《约翰受难曲》的主题是“基督在拯救中所得到的胜利”，而《马太受难曲》的主题则是“沉思人类所得到的拯救”。

耶稣在十字架上最后一句话是“成了”。巴赫在《约翰受难曲》中，为表示基督已经为人类牺牲， “成了”这一句编成女低音独唱(第五十八段“成了，成了”)，开始时速度缓慢，清楚地唱出“成了，成了!一切受感动的灵魂可以安息了”;中间突然速度加快，女低又唱出“犹太的英雄战斗获得了胜利”，全部有弦乐合奏并伴以低音大管，用以描绘耶稣从死亡中得到的胜利。《约翰受难曲》的最后一段，第六十八段，巴赫原来是要安排一首合唱曲作为终曲，但后来还是以他喜爱的一首众赞歌来结束全曲。这首“上主啊!当我的肉体生命将要完结时，请你差遣你的天使，将我灵魂接入天堂……使我将来能够看到你的荣耀”，全曲最后在辉煌的和声中结束。

这部《约翰受难曲》的版本，首选卡尔•李希特指挥慕尼黑巴赫乐团、合唱团版(Lear, Topper, Haefliger, Prey, Engen演唱，1964年录音)，DG，Archiv，LP编号2710002(3)，CD编号：413 622-2(2张)，制成廉价小双张后453004-2。

其次可选：

• 1.加德纳指挥蒙特威尔第乐团、合唱团版(Johnson, Varcoe, Hauptmann, Argenta, Soloists演唱)，DG，CD编号419 324-2(2)，《企鹅》评介三星。
• 2.哈农库特指挥维也纳歌唱家合唱团、音乐家协奏团版(Knabensopran, Knabenalt, Equiluz, Hoff, Egmond, Schneeweis, Villisech演唱)，Teldec，CD编号2292 42992-2(2)。
• 3.由S.奎坎(Sigiswald Kuijkan)指挥巴登合唱团、乐团(Pregardien, Van derKamp, Schlick, Jacobs, Van der Meel演唱)，RCA，CD编号GD77041(2)，《企鹅》评介三星保留一星。
• 4.布吕根(Bruggen)指挥荷兰室内合唱团、18世纪乐团版 (Stumpius, Bowman, Van der Meel, Pregardien, Sigmundsson, Kooy演唱)。Philips，CD编号434 905(2)，《企鹅》评介三星保留两星。
• 5.施雷尔(Schreier)指挥莱比锡广播合唱团、德累斯顿交响乐团版(Aleaxander, Ihle, Lipovsek, Schreier, Wagrner，Bar, Junghanns Scheihner演唱)，Philips，CD编号422 088-2(2)。

约夫姆指挥荷兰广播合唱团、阿姆斯特丹乐团有一个版本(Giebel, Hoffegn, Haefliger, Young, Berry, Crass演唱) Philips，426 645-2(2〕。