德夯苗寨苗鼓 华夏第一鼓乡

　　湘西的德夯苗寨尤善鼓乐，有“天下鼓乡”美誉。历史上苗族擂鼓原为部落征战时传送信息的手段，意在召集人群和激励斗志，随着社会的进步，独特的苗鼓艺术转为典礼、节日欢庆之用，苗鼓已成为族群圣物和部落标志。德夯为苗族五大聚居区之一，每年，这里都要举办鼓文化节，全国各地的鼓队抵达德夯参赛，打得最好的被尊奉为鼓王。如今德夯苗鼓占据了中国四代苗鼓王的半壁江山，已形成传统三十六套路的苗鼓打法。旅游的开发是德夯苗寨声名远播，鼓舞表演尽显鼓文化的艺术魅力，让游人享受了鼓乐的乐趣，也给苗家人带来了经济实惠。

　　既然提到了华夏第一鼓乡，那就不得不提一下苗鼓了，今天就给大家简单的讲述一下苗鼓的缘由，到底是从何而来呢？

　　苗人在环境上，苦于种族、政治、经济之压迫，无以进展，故文化知识较落人后，而所居之地，又在荒山峡谷之间，出作入息，少与汉人接近，坐井观天，孤陋寡闻。若不寻求一种娱乐，则不足以资人生乐趣、提高思想、活跃精神、促进健康，而有裨益于人身者，仅鼓乐一项。"此时，苗鼓的社会功利作用得以充分体现。

　　苗族鼓乐最具有舞蹈特色，因为苗族鼓乐常常伴随着舞蹈，它是音乐、舞蹈的完美结合。在我州，苗族鼓乐称为鼓舞，有很强的地域性。由于苗族文化、历史与审美的因素，苗鼓舞通过叙事性的表演方式，构成了湘西苗族鼓乐的独特个性；它通过一个个生动的舞蹈动作，再现了湘西苗族人民生活、劳动的图画，可以说它是一幅湘西苗族人的历史画卷。

　　苗鼓是苗家供奉的圣物；是苗族部落的象征，苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么东西都丢上，仍保留着一面鼓。

　　苗家每遇到生死存亡的大事要决策，必举行盛大的“吃牛合鼓”仪典，一面鼓代表苗族的一个系或部落。百面鼓齐响，则象征万众一心，同仇敌忾。

　　苗鼓节是苗族传统的神圣节日。相传远古的时候，多头魔怪为害苗乡，糟塌妇女，吞食孩子，无恶不作。勇敢的苗族后亚雄率同寨的伙伴们跳下天坑，经过七天七夜的血站，终于杀于杀死了凶残的多头魔怪，救出了美女阿珠。

　　全寨人扶老携幼围着熊熊的箦火狂欢，庆贺胜利。亚雄等勇士剥下魔怪的皮，蒙成一面大鼓使劲敲打„„据说，这便是苗鼓的起源。

　　苗鼓从此成了苗家男女老少皆喜欢的一项民俗活动。贵客来了跳迎宾鼓，逢年过节跳四面鼓，婚家迎娶跳猴儿鼓，丧事祭坛跳“老人鼓”„„苗鼓代代相传，辈辈不衰；随着年代久远，花样打法愈来愈多。

　　为了便于苗家的鼓手们切磋鼓技，交流打法。每年五谷丰登的金秋九月九日就被定为传统的苗鼓节。苗鼓节的这一天，四乡的苗民请出封祭的苗鼓，抬至跳花跳月坪上，击鼓狂欢，通宵达旦。中年鼓手们各施绝技，闪展腾挪，要比个高低；青年男女们则以鼓为媒，击鼓盘歌传情。有缘者，成双成对踏着皎洁的月光走进密密的丛林。