笙的构造和起源

你知道这是什么乐器吗？

这个就是本文的“主人公”笙

下面一起来听听他的“自我介绍”吧

起初，我只是一根普通竹子，经过能工巧匠的细细打磨，与35位兄弟合为一体，被赋予一个富有诗意和魅力的名字—“笙”。我诞生已经有2500年，起初我在庄严肃穆的宫廷殿堂上，由训练有素的宫廷乐师演奏，大家无不恭敬静听。后来，我传至民间，在重要喜庆典礼仪式上，由奉为上座的演奏家表演，大家无不为之大声鼓掌。这期间，无数中华乐者们为我量身定制曲目，汉乐府，唐诗、宋词、元曲，这璀璨的中华文化或多或少都有我的身影和我的陪伴，我与“古筝”“编钟”等乐器承载了中华民族的音乐文化，我就是大家心目中当之无愧的明星。

下面这幅图就是由竹子制作而成的笙

笙的起源

笙的起源可以追溯到春秋战国时期，那时，笙在上层社会很流行。《韩非子•内储说》载：“齐宣王使人吹竽，必三百人。”文章中的竽其实就是现在的笙，可见笙是十分受人们欢迎的。

史记补三皇本记记载：“女娲氏风姓，有神圣之德，代宓仪、立号曰女希氏，作笙黄。”可之，女娲当时并无笙，只作笙中簧，此时的笙簧许是以竹、木片所制，只可发出高低不同的音。到唐、虞、夏、商诸朝代，发展以数根的竹簧之管参差插入葫芦之干壳内制成。

汉石像石拓片《宴乐图》

远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型。在出土的殷墟甲骨文中有“和”的记载。“和”即是后世小笙的前身。《尔雅·释乐》记载：“大笙谓之巢，小者谓之和。”

在我国古代乐器分类中，笙为匏类乐器。《诗经》的《小雅.鹿鸣》写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”

吹鼓嘉我

笙瑟宾有

笙，是汉民族古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。1978年，中国湖北省随县曾侯乙墓出土了2400多年前的几支匏笙，这是中国目前发现的最早的笙。殷代的甲骨文中已有小笙的名称。春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。南北朝到隋唐时期，竽、笙仍并存应用，但竽一般只用于雅乐，逐渐失去在历史上的重经作用，而笙却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。

作为古老乐器之一，笙有着不少记载，关于笙的构造也是改朝换代，逐渐变换

“古人怎么说”：《说文解字》中有：“笙，十三簧，象凤之身”。《宋书·乐志》说：“十九簧至十三簧曰笙。”

 “现代笙什么样”：将铜制的簧片装在若干竹管下端，这些竹管插在一个木制或铜制的带有吹孔的笙斗上。吹时用指按着竹管下端所开的孔，使簧片与管中气柱发生共鸣而发出乐音。演奏时，除单音外、大都用二音、三音或四音配成和音。解放后，对笙进行了改造，目前，已普遍使用的有二十一簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（键盘笙）等多种形制。笙的吹奏技术也有较大发展，除了用于伴奏与合奏外，已发展成为独奏乐器。

看了上面的资料，想必大家已经了解了笙。有一个春秋战国时期的关于笙的小故事，名字叫滥竽充数，想必大家都应该听过这个小故事。

战国时，齐国有一位喜欢寻欢作乐的国君叫齐宣王。他派人到处寻找能吹善奏的乐工，组成了一支规模很大的乐队。齐宣王尤其爱听用竽吹奏的音乐，每次演出的排场都不小，总要集中三百名乐工一起吹。

有个游手好闲、不务正业的南郭先生，知道齐宣王乐队的待遇很优厚，就一心想混进这个演奏班子。可是他根本不会吹竽，不过他知道齐宣王喜欢所有的乐工一起演奏，自己若是混在里头，装装样子，充充数，谁看得出来！

南郭先生终千方百计地加入了这支乐队。每当乐队演奏时，他就学著别人东摇西晃，有模有样地吹奏。由他学得惟妙惟肖，好几年过去了，居然也没露出破绽。

直到齐宣王去世后，他的儿子齐泯王继承王位。齐泯王和他的父王一样，也喜欢听竽。但是他却不喜欢合奏，而爱听独奏。他要求乐工们一个个轮流吹奏给他听。这下子，冒牌充数的南郭先生可紧张了，他的心里七上八下的，眼看就要露出马脚了，欺君犯上的罪名，他可担当不起啊！只好赶紧收拾行李，慌慌张张地溜走了。

滥竽充数里面的竽就是现在的笙，这篇小故事告诉我们弄虚作假是经不住时间的考验的，最终会露出马脚。