倾听黄土高原的声音：陕北唢呐的悠扬与坚韧

陕北唢呐不仅是一种吹奏乐器，更体现了陕北人的民间风情。本文通过对陕北唢呐的现状进行分析,提出陕北唢呐传承和发展的几点建议。

一、唢呐的起源

说起唢呐一词，大部分人都是知之甚少。唢呐是一种民间乐器，通常于陕北地区最为流行，比如广为人知的绥德唢呐、米脂唢呐以及子长唢呐等。唢呐最初起源于波斯、阿拉伯一带，之后于公元 3 世纪左右在中国出现，又在金、元时代传到我国中原地区，更是有“锁呐”“销呐”“唆哪”等名。明代一位诗人曾写过《朝天子·咏喇叭》表示对唢呐的赞美。到了清代，唢呐也被称为“苏尔奈”，直到现在，“唢呐”一直被人们沿用，已经成为人们使用较广泛的乐器之一。

唢呐的历史文化博大精深，是陕北人民生活中十分常见的一种传统乐器，并且形成了独有的特色与地方习俗。目前，绥米唢呐已入选第一批国家级非物质文化遗产名录。唢呐吹奏者又被称为“吹手”或者“鼓吹手”。对一个“吹手”来说唢呐是他生命中必不可少的。只要遇到婚丧嫁娶、闹秧歌、合龙口、闹满月、办庙会以及各种庆祝活动，“吹手”无一不需要用它来吹奏助兴。平日操办喜事时，会演奏《好日子》《西游记》等欢快的曲调，而白事则会选取沉稳低调的音乐，这就是唢呐人的精神食粮。因此，对唢呐人来说，这不仅仅是一种乐器，一种助兴的工具，更重要的是一种情怀，一种民间风情。

二、陕北唢呐的文化背景

唢呐的乐曲在陕北的大地上时常响起，不论一年四季、不论何时何地、不分欢乐还是忧伤，只要人们想要表达心中的感受，就会想起唢呐、拿起唢呐、吹起唢呐，悲喜交织的乐曲里，如同人们悲喜交织的人生。因此，陕北唢呐作为陕北重要的民间乐器，是传统民俗中婚丧嫁娶典礼上不可或缺的乐器表演，主要需要陕北唢呐进行表演的重要日子有三:（1）人们在喜得贵子时，愿意利用陕北唢呐来表达对新生命的喜爱与高兴的情绪:（2） 在婚嫁时唢呐声音嚓亮就如同人们用音符为娶妻或出嫁之人点燃了一串喜悦的鞭炮，那嚓亮、喜庆的乐曲使听到的人都不禁沉浸在那份喜悦中:（3） 亡故时，人从出生到死亡，在陕北似乎只有始终由唢呐乐曲相伴才算圆满，这时的唢呐乐曲带着人们对亡故者无尽的悼念，载着亡灵一直飘向了天空。可见，唢呐文化在陕北非常深厚，是人们日常生活不可或缺的乐器，承载着人们的喜怒哀乐并可以代表陕北文化。

三、唢呐曲牌

由于唢呐乐曲经常出现在人们婚丧嫁娶的日常生活中，促使唢呐曲牌具有极强的针对性非常讲究。在民间有喜事需要演奏唢呐时，经常以大摆队又称得胜令这种讲究铺排、最具韵味的曲牌作为主旋律，而当有丧事时唢呐又以哀怨悲切的《孟姜女哭长城》、《小寡妇上坟》 等民间传统哀乐为主旋律，表达人们对死者的缅怀与悲伤之情。在陕北家中有人亡故一周年时也需要请唢呐演奏者，在自家搭建的灵棚附近彻夜演奏唢呐，这时的唢呐乐曲均为哀乐如《西风赞》、《哀乐》等都会让人们跟随这些悲哀的唢呐曲牌陷入极深的哀痛当中。

四、浅谈陕北唢呐的文化内涵

在陕北唢呐演奏者被称为“龟子”，虽然这个称呼听起来具有贬义的意味，但是这其实同“龟并无太大关联，而是因为唢呐的发祥地“龟兹音乐”所以有了“龟子”这一不太雅致的称呼。因此，唢呐演奏者在陕北民间通常地位不高，虽然演奏时处于队伍最前端看似风光无限，但是在宴请唢呐表演者时却经常出现只能坐在宴席旁的现象，“走在人前、吃在人后”是陕北民间对唢呐演奏者最形象的总结，这是由于民风淳朴的陕北有“七十二行，庄稼为强”的说法，致使人们对唢呐演奏者有一些偏见，并产生一般人家的女子不会嫁给唢呐演奏者的现象，就算如此这也阻挡不了人们对唢呐以及唢呐曲牌的喜爱，仍有很多人学习唢呐、表演唢呐、以唢呐为生，甚至有很多唢呐表演者是传承了十几代的唢呐表演世家。演奏唢呐的人在陕北也称为“吹手”，通常两人一队并分为上手与下手，而在演奏时需结合镰、鼓、锣进行伴奏。在过去唢呐表演者因古朴的陕北民风受到了一些区别待遇，随着时代的发展唢呐不再单纯以人们获取经济利益的谋生手段的形式出现在人们的生活中，基于唢呐独特的乐曲风格，促使唢呐演奏成为人们日常娱乐的重要乐器，来表现人们欢乐、和谐的生活氛围，从前专门为特殊日子而演奏的曲牌，频繁出现在人们的生活中，使人们的生活同唢呐越发紧密 。

随着时代的进步，音乐行业的不断发展以及社会对传统民间文化的搜集、整理、保护等行为，不仅使唢呐传统文化得以系统性流传下来，而且带动陕北唢呐的身份悄然发生着转变，从前只出现在田间地头、红白喜事的唢呐，在当今社会频繁同流行音乐有机融合，成为了许多影视剧的主要配乐，并在一些收视极佳的音乐节目中受邀演奏，而且代表中国杰出民间传统文化已走出国门，促使陕北唢呐在世界的舞台上大放异彩。可见，陕北唢呐的文化内涵必定因时代的不断发展，而融入更多具有时代性的音乐元素，使唢呐乐曲不再局限于过去的曲牌中，而拥有更多富有特色的音乐形式，使唢呐在传统文化基础上得到创新、传承、发扬。

五、发展传承唢呐文化的策略

在唢呐的传承过程中，笔者计划从以下几个方面着手。第一是从唢呐人方面入手，正是由于陕北地区的发展水平相对落后，导致很多老一辈人都有因循守旧、不接受新事物的思想，而我们可以在老年人聚集的地方，例如广场去演奏唢呐。司时可以通过发一些传单来吸引更多的客流量，通过老一辈唢呐人来提升宣传力度。第二是利用各音乐专业的大学生兼职来传播唢呐文化。调查显示60% 的大学生在校时期有兼职的想法，却找不到合适的兼职及合理的薪酬。而我们便可与之合作，这样既可以展现他们的才能，又可为他们提供平台，同样也可以使陕北唢呐焕发新生，做到一举三得。第三是制作唢呐 App，如抖音短视频一样，通过播放唢呐的视频让更多的人来关注、了解、喜欢上唢呐，进而推动我们传统文化的继承。第四我们还可以将关于陕北唢呐的传统文化知识汇总成各类电子资料，这样既方便又快捷，不仅有利于对唢呐的查询，也有利于将唢呐文化传承下来以便更多的人去学习和查阅。第五，我们可以与当地政府进行合作，起到保护传统文化的作用。当地政府可以加强对唢呐这种非物质文化遗产的保护，也可以对唢呐文化进行大面积宣传。

综上所述，陕北唢呐作为民间艺术形式，具有浓厚的文化内涵，并与人们的生活息息相关，因此唢呐成为了陕北地区标志性的民间文化符号。伴随时代的发展，唢呐作为陕北文化的代表形式不会改变，然而却会跟随时代潮流不断创新，走出陕北面向全社会乃至全球，使陕北唢呐不仅可以代表地方文化，更可以作为中国文化的代表，并通过抑扬顿挫、慷慨激昂、声音嘹亮的唢呐乐曲，传达给世界我国人民热爱生活、崇尚自由的人文情怀。