什么叫陕北唢呐?论陕北唢呐 马翔
佚名 网络 什么叫陕北唢呐?好多人弄不清这个问题,有人把小唢呐吹奏陕北民歌就叫成陕北唢呐,还发在网上。
陕北唢呐和外地唢呐有本质上的区别,陕北唢呐是用柏木(退材)制成。内径、开眼尺寸、哨片和小唢呐不一样,口型、运气、技巧大不相同。风格韵味独特,类似大摆队、大开门、西风赞、花道子等,是别的乐器取代不了的。是老祖先留下的文化遗产,是黄土地埋藏的艺术魂宝。
陕北唢呐是有好多局限性,音准难掌握,吐音不太灵活,强弱也不好控制,难度越大,技术含量越高。可是好多年轻人嫌这个乐器不洋气,不科学也不学习,频临失传。
陕北唢呐具有它的独特性:音色高亢,声音饱满宏厚,好多传统曲牌旋律很优美,别具一格。
老一辈殡天后,新一代搞改革搞创新,民族乐器引进了西洋乐器长号、小号、萨克斯、军鼓、电子琴等,叫“土洋结合”。也不搞配器,不分类型,大合奏,大齐奏。我认为叫“西乐民乐混杂”,是乱放食品乱加调料的“大杂烩”。
民间艺人为了给观众一个稀奇的场景,给行外人凑红火热闹,上蹿下跳,搞杂耍、玩搞笑,观众们为了开心也齐声喝彩,把有正能量的东西抛在一边,把低级庸俗的笑料抬上宝座,奇型发展,冲淡了陕北唢呐的原味,丢失了黄土大地的至宝。降低了唢呐艺人的身价。
话说回来“不怪做饭的,要怪吃饭的”。是一个地方文化素养问题。
民以食为天,艺人们以钱为贵,拜金主义滋生一切,要让陕北唢呐代代相传,生生不息,正规发展,需要大家正确对待,共同扶持。供济唢呐生存营养和艺术繁殖土壤。
编者:陕北唢呐正在走向歧途,有部分年轻艺人不从技艺上下功夫,而迎合社会某些低俗的风潮灰吹乱打。仗着年轻有体力可以跳起来敲鼓撇镲犹如跳神一般,唢呐杆子扬的丈二高吹的一个调,最可笑的是“观众”们还在旁边拍手呐喊助威,更有甚者掏几张“红脑”打赏。
陕北唢呐和外地唢呐有本质上的区别,陕北唢呐是用柏木(退材)制成。内径、开眼尺寸、哨片和小唢呐不一样,口型、运气、技巧大不相同。风格韵味独特,类似大摆队、大开门、西风赞、花道子等,是别的乐器取代不了的。是老祖先留下的文化遗产,是黄土地埋藏的艺术魂宝。
陕北唢呐是有好多局限性,音准难掌握,吐音不太灵活,强弱也不好控制,难度越大,技术含量越高。可是好多年轻人嫌这个乐器不洋气,不科学也不学习,频临失传。
陕北唢呐具有它的独特性:音色高亢,声音饱满宏厚,好多传统曲牌旋律很优美,别具一格。
老一辈殡天后,新一代搞改革搞创新,民族乐器引进了西洋乐器长号、小号、萨克斯、军鼓、电子琴等,叫“土洋结合”。也不搞配器,不分类型,大合奏,大齐奏。我认为叫“西乐民乐混杂”,是乱放食品乱加调料的“大杂烩”。
民间艺人为了给观众一个稀奇的场景,给行外人凑红火热闹,上蹿下跳,搞杂耍、玩搞笑,观众们为了开心也齐声喝彩,把有正能量的东西抛在一边,把低级庸俗的笑料抬上宝座,奇型发展,冲淡了陕北唢呐的原味,丢失了黄土大地的至宝。降低了唢呐艺人的身价。
话说回来“不怪做饭的,要怪吃饭的”。是一个地方文化素养问题。
民以食为天,艺人们以钱为贵,拜金主义滋生一切,要让陕北唢呐代代相传,生生不息,正规发展,需要大家正确对待,共同扶持。供济唢呐生存营养和艺术繁殖土壤。
编者:陕北唢呐正在走向歧途,有部分年轻艺人不从技艺上下功夫,而迎合社会某些低俗的风潮灰吹乱打。仗着年轻有体力可以跳起来敲鼓撇镲犹如跳神一般,唢呐杆子扬的丈二高吹的一个调,最可笑的是“观众”们还在旁边拍手呐喊助威,更有甚者掏几张“红脑”打赏。