古琴打谱会归来杂感

　　杂感（一）

　　何以打谱？琴家或言考古以求原，或言从今以自适。实则求原亦自适之一途。穷探幽赜，搜格典论，降心师古，援琴会真，此溯源而上，所到者昆仑太虚之崇观，所开者瑰奇清高之绝境，所从游者，盖赤松、轩辕之属也；索谱辄弹，任意所之，妙从时变，弦与神化，此顺流而下，所到者蓬莱南冥之大观，所开者浩荡迷离之幻境，所从游者，盖太白、鲲鹏之辈也。两者异趣而同情，皆凭弦轸为舟楫，上求下行，通达古今，合同人我，一于自然，即借古人之迹，喻今人之怀也。

　　上求格古，必用真实功夫。辨讹正非，善察心迹，发挥与别解比邻，记失与抄误参差。诸谱版本，全须试弹，自然得其异同，堪免鲁鱼亥豕之讥；手势源流，应识本末，庶几明其取舍，而称粹密完足之法。口曰考古，行实自用，粗览文论，不问真原，拈取近便，视推敲为迂远，饰因循为变通，甚则频易宫商，妄拟格律，心裁轻率，舌尖圆滑，矜高贵我，诞慢语人，只逞翻覆手段，反失琴中趣味。

　　下求自得，必有真实怀抱。参弹复徽，玩之不厌。致韵欲察其合应，使韵流美则序列玲珑；致气欲从其低昂，令气生动则屈伸节簇。变化不可测，浅深不可固，一弹用心，再弹用胆，能超脱陈言，绝去滥调，奇声异响，妙思佳构，往往皆是也。若仅视谱序指，尸行慢奏，以匍匐为工稳，鄙嵯峨为龃龉，按弹须臾，便称乏味，糟粕金玉，毁弃黄钟，恶俗不韵莫此为甚也。

　　以上记之以自警。