Balafon和马林巴的关系(4)

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在遥远的中美洲高地，印第安人在宗教仪式和日常社交中使用马林巴，当地的土著语言中也存在不少对马林巴的描述，这使得马林巴的古老性得到支持。并且，受殖民影响更大的几个地区一开始反而没有马林巴的文化，这使得中美起源论更加引人思考。[2]

但是，美洲高地上对于马林巴的记录（包括上述描述马林巴的土著语言记录）大都出现在17-18世纪西班牙殖民者入侵后，并且最早记录的原始马林巴形制与分散在非洲的众多木琴形制基本一致。

另外，古老的印第安玛雅文明在此之前就有了很多关于乐器、宗教仪式等的记录，不少流传至今且仍旧能够找到乐器的现代形式与原形，而其中没有马林巴的相关记载。[2]

不过，危地马拉人的发明才能在现代马林巴的发展史上占据了重要一环毋庸置疑，马林巴在现代危地马拉人的生活中早已不可分割。尽管起源众说纷纭，但人们普遍认为“马林巴可能不是出生于危地马拉，但毫无疑问是危地马拉的乐器。”

推论三：

亚洲起源说

民族音乐学家布鲁诺[12]提出，大约一千五百年前，有一群南岛语系的人带着乐器迁移到了非洲，具体地点可能是马达加斯加，这说明了木琴的亚洲起源。

位于非洲的马达加斯加，却有着属于南岛语系的部落语言，而且有学者发现印度尼西亚木制键盘打击乐器与非洲木制键盘打击乐器在调律方面有一些相同之处。另外，东非木制键盘琴乐队与爪哇、巴厘岛的加美兰乐队形制同样有相似之处。

音乐学家萨克斯基于“乐器地理法”，提出木质键盘乐器原本来自印度东部及东南部岛屿和半岛，后经太平洋岛屿，向西最终传播到了非洲，其他方向也传播到了以及世界其他地区。

他分析亚洲的演奏风格与非洲，尤其是非洲班图人的演奏风格有相似之处。通过跨越印度洋、 穿过赞比亚河谷，他猜测班图人与东南亚人有过交流，而且受到了东南亚人的影响。

亚洲多地同样存在着丰富的木琴及其类似形制乐器文化。（图片来源于网络）

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不过，亚洲起源论由于时代久远，没有实际具体的记录支持。亚洲所能见到的木琴形制也并不是葫芦共鸣，直接影响难以追溯。

小结

木琴的原始性和古老性毋庸置疑，在世界的五个大洲发展的众多时期，分散存在着多种木琴形制。这其中，虽然有几种类型被认为是该乐器进化的一个过程，但是也无法排除它们是分别在各自的地方被发明的。

一定类型的存在并不一定意味着在那个地方使用了之前的类型，也不一定是进化到下一种类型的一个过程。也有人认为，这是因为人的精神需求在任何地方都大致相同的缘故。也就是说，有同样的必要性，有同样的资源，并且文化水平大致相同的两个不同的民族，考虑出同样的解决方式或者发明同样的东西，这也很有可能。

纵观马林巴的发展史，远古的亚洲/非洲键盘式打击乐器潜移默化的影响，欧洲木琴制式进化带来的影响，中美洲音乐家们为马林巴融入现代社会的创造性改造，以及北美（美国）乐器公司的决定性设计制造，这一环接一环，最终诞生了现代马林巴，它是人类智慧的结晶！

木木之家提出推论！

有没有这样一种可能？

近百年来，中美洲许多国家的人类学者、音乐学者甚至政府力量，多方共同推进马林巴起源的研究，但仍旧没有得出决定性的答案。

我们尝试串联起前述的非洲起源说和美洲起源说，借助推测和相关史实填补时间线空白处，提出推论：Balafon可能是现代马林巴的老祖宗！

论证如下